本文目录一览：
- 1、三大宗教的圣地在哪里
- 2、《主，我心属你》的歌词谁知道的告诉我下
- 3、耶路撒冷是什么教的圣地
- 4、以色列的国家历史
- 5、耶路撒冷是什么？
- 6、世界承认的四大圣城
- 7、《南京旅游景点大全》中东和平圣地我的梦想之国之旅：以色列耶路撒冷
- 8、耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？
- 9、在哭墙奇迹般“流泪”的背后，隐藏着怎样的真相？
三大宗教的圣地在哪里
三千年的历史离不开神圣的宗教信仰，这里离不开血腥的战争。古埃及人的入侵，罗马帝国的征服，穆斯林圣战，十字军东征，奥特曼帝国一统，每个政权都要在这里画上自己的符号。这里原本应该是和平的中心，但永远被战争困扰，这里的人民离自己的上帝最近，却一次又一次的被驱逐，被迫离开自己出家园，这里就是耶路撒冷。耶路撒冷简介耶路撒冷是位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间。耶路撒冷是巴勒斯坦地区中部城市，世界闻名的古城。人口44.7万（1984），居民主要是犹太人和阿拉伯人。相传公元前十世纪，以色列的大卫王曾在此筑城建都。为巴勒斯坦最大城市。位于犹地亚山区顶部，海拔790米。是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。城圈面积约1平方公里，划为4个区。东部为穆斯林区，包括著名的神庙区，神庙区的圣地有摩哩山的岩顶（伊斯兰教、犹太教）及岩顶上的圣殿（伊斯兰教）、阿克萨清真寺、哭墙（犹太教）。西北部为基督教区，有基督教的圣墓教堂。西南部为亚美尼亚区。南部为犹太教区。城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地。城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。第二次世界大战后曾由联合国管理，1948-1949年以色列占领了耶路撒冷西部建立了新市区，约旦则占领城东旧区。1967年第三次中东战争后，以色列占领了整个耶路撒冷。1988年11月15日巴勒斯坦国宣布定都于此。市区面积109平方公里，大部在城圈以西。主要工业有金刚石琢磨、家具、制药、化学药剂、制鞋、铅笔、纺织与服装（斗篷）等。旅游（包括朝圣）业甚盛。
耶路撒冷城是需要游客慢慢用自己的双脚丈量和熟悉这座谜一般的城市。步行登上古城东边的橄榄山，在寂静的夜晚俯瞰整个古城的夜景，也在雨后的傍晚，在冷风中欣赏古老峡谷的星星点灯。在古城的时间似乎在历史中穿越，在不同的信仰间游走，游客们以旁观者的态度尽可能的去理解，去欣赏这里每一座古老的建筑，每一寸古老的土地，每一块历经沧桑的石头。游走在古城的大街小巷，仿佛是游走在历史中，从世界的开始，到世界的尽头。
《主，我心属你》的歌词谁知道的告诉我下
主，我心属你
演唱者： 专辑： 类别：圣歌 格式：简谱 来源：乐友艾小丘传谱 日期：2009-12-28 人气：303
下面这个是地址
您好！新年快乐！
这首歌就是--
《耶路撒冷，愿你平安》
演唱：我心旋律
专辑：金色的耶路撒冷
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
哦耶路撒冷的儿女听我为你唱
唱首平安的歌，平安的歌
蓝白色国旗在晴空飘扬
年轻士兵神采轩昂
三千年历史里有太多故事
主已将你召回，不用再流浪
你是主眼中珍贵的瞳人
也是他草场上的羊
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
哦耶路撒冷的儿女听我为你唱
唱首安慰的歌，安慰的歌
隆隆坦克曾在街道上辗过
城门记录着密布弹孔
主要将你哀哭变为跳舞
要将你的麻衣换为喜乐
站在橄榄山向耶路撒冷眺望
主也曾流泪心伤
哦耶路撒冷的儿女听我为你唱
唱首祝福的歌，祝福的歌
千年石墙看尽千年风霜
晚风中竖琴音韵荡漾
祝福你认识神，福气临到你
祝福你高举神，万民因你得福
愿耶和华你神从天赐福你
也必将这地赐给你
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 平安之城是你的名
Shalom! Shalom! Jerusalem ! 愿你平安
愿你平安
愿你平安
。。。希望您满意。。。
耶路撒冷是什么教的圣地
耶路撒冷是基督教(包括天主教)、犹太教与伊斯兰教的圣地。
耶路撒冷位于近东黎凡特地区，是一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间，被誉为三大宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教）。
在人类的精神层面上，耶路撒冷更是有着无可比拟的崇高地位。从公元前十世纪以色列所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教和犹太人心中最神圣的所在。
圣墓教堂的建设，则代表着这里在基督徒心中的地位。而在伊斯兰教教义中，耶路撒冷被列为麦加和麦地那之后的第三圣地，也建有阿克萨清真寺和圆顶清真寺两座重要的清真寺。
耶路撒冷旧城
耶路撒冷代表的信念胜过其地理意义。三千年前，大卫王定都于此，从此便成为犹太教发展的中心。对犹太教来说，耶路撒冷是世上最神圣的土地，并且是上帝所创造宇宙的精神中心。千百年来，世界各地的犹太人朝向圣城祷告，他们视此地为犹太教的精神首都，并且自认为是以色列国家再生、复兴的首都。但是世界上很少有人承认这点。
整个国际社会一致认为，1967年以来，以色列吞并东耶路撒冷并在那里定居是非法的，并且拒绝承认耶路撒冷是以色列的首都。基督徒尊崇千年后耶稣在此布道、殉难的遗迹。对回教徒来说，自西元七世纪始，他们就以先知穆罕默德在此升天而备加推崇。对中世纪的地图制作者而言，耶城是当时世界的中心。所以说这座古老的城市是犹太人、基督徒和穆斯林共同的圣地。
以色列的国家历史
以色列国：TheStateofIsrael.代码IL。以色列（希伯来语：??????????????????希伯来语中意为“与神角力者”，阿拉伯语:????????????????????）是一个位于西亚黎凡特地区的国家，位于地中海的东南方向。以色列北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。以色列在1948年宣布独立建国，目前人口已超过700万，主要来自犹太人族群，也是世界上唯一以犹太人为主体的国家。是中东地区唯一一个民主国家。被视为是中东地区里经济发展、商业自由、新闻自由和整体人类发展度最高的国家。
中文名称：
以色列国
英文名称：
The
State
of
Israel
简称：
以色列
所属洲：
亚洲
主要城市：
海法
国庆日：
5月14日
国歌：
《希望之歌》
国家代码：
IL
官方语言：
希伯莱语，阿拉伯语
政治体制：
议会制共和制
国家领袖：
总统希蒙·佩雷斯
人口数量：
700万
主要民族：
犹太人，阿拉伯人，德鲁兹人
主要宗教：
犹太教，伊斯兰教
国土面积：
1.49万平方公里
历史
以色列历史悠久，是世界主要宗教犹太教
、
伊斯兰教和基督教的发源地。犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯来人。
以色列最初是指一个民族而非地名，可查最早的记载出现在公元前1211年。在过去三千年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都是现代犹太教传统的重要基础。
犹太人曾在埃及旅居430年之久，约在公元前1450年（公元前13世纪）离开埃及迁回到迦南地（现今之巴勒斯坦），公元前十一世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立以色列王国，定都耶路撒冷。公元前十世纪大卫的儿子所罗门王，之后分裂为南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国和南国犹大王国。公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，公元前一世纪末由希律王加以扩建，又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，圣殿始终未能恢复。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人
耶路撒冷哭墙信仰和团结的象征。据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思，因而名哭墙。犹太人是原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍保持民族特征，北方的以色列王国于公元前721年亡于亚述国之后四散流亡到世界各地，甚至同化于其他民族，连中国开封都可找到以色列人宗教会堂遗迹。因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。
http://baike.baidu.com/view/7835.htm#6
以色列的渊源
旧约圣经，由摩西出红海离开埃及
以色列人的先祖是居住在美索不达米亚地区的闪族人，后来因宗教的原故，迁居至迦南（Canaan），并结合了当地的游牧文化．根据圣经的记载，以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居．直至西元前14世纪，他们才集体离开埃及，回到迦南定居，并逐渐占领了当地，建立一个政治与宗教联合体的国家以色列。后来在西元前922年它又分裂成南北两个王国群体，南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。
[编辑] 士师时代
以色列人（犹太人）在离开埃及回到以色列，摩西死了之后，约书亚便带领以色列人。他带领以色列人攻占了耶利哥城等等的以色列的土地，并分派十二支派十二个领地。在约书亚死了之后，便进入了士师时代；是一个相当混乱的时代。所谓的士师其实只是一个勇敢的军事救星，不是伟大的民族领袖。最后以及相对来说品行比较好的士师是撒母耳。
士师时代，以色列人虽然迁入了以色列，也叫作有了自己永久的居所，却无法安定下来；除了以色列人要面对一直居住在巴勒斯坦地区的原住民的威胁以外（例如：赫、西顿、阿玛力等，但说到最大的威胁，一定是非利士），更要面对一个重大的问题：以色列的支派间常互相战争，甚至仇杀。这些自相残杀的行为让以色列无暇对付非利士（Philistine）等强敌，种下了祸根。
[编辑] 以色列联合王国
大约公元前1030年开始，以色列由士师时代转为王国，在联合王国时出现了有三个国王：扫罗（Saul）、大卫（David）和所罗门（Solumn）
扫罗是以色列联合王国的第一个国王。他英勇善战，可是却不太懂治理王国；他一生只管作战，甚至连自己的首都、王宫也没有建立过。以宗教角度来说，他又多次得罪了神；因而部份以色列人，尤其是南方的犹大支派对其有敌视态度。最后，在扫罗战死于和非利士的战争以后，犹大支派的以色列人膏立了犹大支派的大卫为王，大卫其实早在撒母耳在生时已经被他膏立为王。大卫可以说是以色列人最崇拜的国王，犹太人的象征大卫之星就是代表大卫王的。
大卫首次将耶路撒冷定为首都，并击退了非利士人。大卫作王四十年以后便逝世，其子所罗门接任王位。所罗门承接了大卫留下的这个强国，就大兴土木，建筑堡垒、宫室和耶路撒冷的圣殿。所罗门的统治时期可以说是以色列历史的黄金时代的顶点，但是在他在位四十年之后，他的事业的尽头却可以说是失败的。所罗门王在位时一直向百姓抽取荷税以供挥霍，引致人民对他不满，因而种下了叛乱的种子。所以，在他死后，北方的十个支派便马上脱离了以色列联合王国，由耶罗波安领导；而南方的两个支派则依然由所罗门的儿子罗波安领导，自此，以色列联合王国结束，国家分为北国以色列和南国犹大。
[编辑] 北国以色列 国王名称 在位年间（公元） 备注
耶罗波安 前931年—前910年 开国君主
拿答 前910年—前909年 /
巴沙 前909年—前886年 /
以拉 前886年—前885年 /
心利 前885年 仅在位7天
暗利 前885年—前874年 /
亚哈 前874年—前853年 /
亚哈谢 前853年—前852年 /
约何兰 前852年—前841年 /
耶户 前841年—前810年 /
约哈斯 前814年—前798年 /
约华施 前798年—前783年 /
耶罗波安二世 前783年—前743年 /
撒迦利雅 前743年 仅在位六个月
沙龙 前743年 仅在位一个月
米拿现 前743年—前738年 /
比加辖 前738年—前737年 /
比加 前737年—前732年 /
何细亚 前732年—前723年 前721年撒马利亚沦陷,北国以色列亡
北国以色列的开国君主是耶罗波安。耶罗波安本为所罗门的一名年轻的仆人，曾经负责修补耶路撒冷的城墙。因为当时所罗门对工人也不太好，所以他便对所罗门所不满。后来，一次他路经田野时，在路上遇上当时的一位先知亚希雅，亚希雅一直对于当时所罗门拜外邦的神而不敬拜耶和华感到非常不满。他便告诉耶罗波安将要带领以色列北方的十个支派脱离犹大的统治。所罗门得知此事以后，马上派人追杀耶罗波安，耶罗波安便逃到埃及，直到所罗门死后，才回到以色列，带领北方十个支派脱离犹大的统治。
北国以色列仅国祚二百一十年即亡国，主要是因为，以色列以北的地区主要是平原，是一块易攻难守的土地，很容易就会被人攻占。加上北方一直政局不稳定（例如耶户本身就是在政变成功后才成为国王的；他本身不是王室成员），导致最后速亡。
耶路撒冷是什么？
耶路撒冷是以色列的首都, 0耶路撒冷（以下简称耶京）为一举世闻名的圣城（直至今天，不只为基督教、犹太教，而且也为回教人士称为圣城），是以今日阿剌伯人直称耶京为（El Quds），意即圣城，今把这举世闻名的圣城简介如下：
一、名称：
耶路撒冷按最古老的文献，即一八八七年在埃及南部所发现的称为阿玛尔纳文献上所载（El Amarna）：在公元前十四世纪埃及人按客纳罕人称法，称耶京为 Urusalim。按 Urusalim 这字的解释，Uru 是「城」，Salim 有人解作为一神名，也有人解作「平安」之意（见撒冷）。希伯来文，即按玛索辣经文，写作 Ierusalem，但读作 Ierusalayim，七十贤士译本音译作 Ierousalem。但在旧约的次正经书内，以及新约各书内（除玛23:33外）都用另一希腊化的名称，称为 Ierosolyma ，现代文都用 Ierusalem，故中文也译作耶路撒冷。
二、地理形势：
耶路撒冷位于高原地带（高出地中海二千四百九十三尺，高出死海三千七百五十六尺）。原来的古耶路撒冷地址，直到上一世纪中叶，以为位于今耶京西南隅，俗称熙雍山山丘上，不过近代考古学家一致认为那是一种错误。而古耶路撒冷应是位于今圣殿南边，俗称敖斐耳（Ophel）山丘上。在敖斐耳山丘东边的下面有一天然水泉，名叫基红泉（Gihon）（日后又称为圣母泉）。按这山丘即古耶路撒冷所在地。除北面与高凹不平的山地相连外，其它东西南三面环以深谷，东面为克德龙谷，南面有希农谷，西面为提洛培雍谷，即今日之大马士革门直通至南面的希农谷。不过因日久天长已渐渐填平，今日似乎已看不出来。从这一形势看来，这一山丘原是极好的天险地带，尤其东面有一天然水泉，由此可知，何以从很古就有人拣了这一山丘，作为他们居住的地方。
三、历史：
耶路撒冷究于何时开始有人居住？据考古学家的研究，约在公元前三千年已有人定居于此。约在公元前二千年左右，阿摩黎人侵入了客纳罕地，夺去了埃及人在此地之霸权，之后有一种属印度欧罗巴的民族和曷黎人（Hurrian）也曾侵入耶京。公元前十八世纪，按犹太人的传说，也即圣祖亚巴郎时代，同时为至高者的司祭默基瑟德在此为王，称为撒冷王（创14:13），大约即耶路撒冷的简称。按阿玛尔纳文献所载，称耶路撒冷为乌路撒冷。约在公元前十四世纪为埃及王突特摩息斯三世（Tuthmosis III）占领，耶京成了埃及的藩属。当一个名叫阿布狄赫帕（Abdi-Hepa）在耶京执政时，受到匪徒入侵，曾向埃及王求救。之后，当以色列人入侵时，在耶京执政者为阿多尼责德克，他曾联合了五个阿摩黎王子，企图抗拒以色列人，但卒为若苏厄所杀（苏10:3-26）。不过若苏厄并未占领了耶京，因为直到达味时（约公元前一千年），耶路撒冷仍为耶步斯人所占有，而且真正攻陷了耶京的乃达味君王（撒下5:8）。当达味攻下了耶京后，首先修筑城垣，后又建了皇城，称为达味城，并把约柜迎入城中。他虽有意为天主建造圣殿，但为天主所拒（撒下7:2-4）。达味死后，撒罗满继位，更大兴土木，先将达味城北面之摩黎雅山丘铲平，修建了圣殿，然后将圣殿西南上低凹地填平，圣经上称这一工程为「米罗」（即填平之意）（列上11:27）。之后，又在北面修筑了一座城墙，即史称第一道城墙，由今日所称之雅法门直至圣殿的入口处。这样耶京在撒罗满统治下，成了政治与宗教之中心。不过好景不常，撒罗满死后，达味王朝即一分为二，南北二国：北国亦称以色列国，艾萨克玛黎雅为首都，耶京只成了南国，也称犹大国的京都。从那时起，耶京不只遭受到异民如埃及、培肋舍特人，而且多次也遭受到北国以色列的骚扰。当希则克雅为王时，为巩固耶京又修筑了第二道城墙，即由雅法门直到圣殿西北角，日后建有安多尼堡处。此外，他的另一大工程即修筑了一条地下引水道，将基红泉水引至城南端之史罗亚水池，全长约五百五十公尺，为预防在耶京被围困时，不致城中无食水（列下20:20; 依22:9-11）。在希则克雅王后约一世纪（即公元前五九七年上），终于耶京为巴比伦王拿步高所攻陷，将圣殿抢掠一空，将一切防御工事拆毁，将大批人民连同君王耶苛尼雅掳往巴比伦，立漆德克雅为犹大王，十年后因漆德克雅造反，拿步高王再度进攻耶京，终于在公元前五八七年上，将耶京及圣殿完全予以摧毁。
在以民充军期满之后，因波斯王居鲁士所颁的上谕，准以民返国，重建圣殿，于是以民先后在则鲁巴贝耳和乃赫米雅等人的领导下（由公元前五三八～四三九年），将耶京及圣殿重加修建，在厄下2:11-3:30对修城一事有很详尽的记述，只是城门就不下十个之多，不过今天已多不可确定究在何处（读者欲知详情可参阅厄下2:11-3:30）。
之后，约在公元前三三二年，耶京又为亚历山大大帝所占，将耶京划归希腊帝国版图。他死后，耶京又先后为埃及仆托肋米以及叙利亚色娄苛王朝所统治。但压迫犹太人最厉害的，要推安提约古四世厄丕法乃（公元前一七六～一六四年），他不只拆除了耶京城墙，尤其亵渎圣殿，因而激起了史称玛加伯兄弟护教的圣战，终于在约纳堂及息孟两兄弟领导下，得以将叙利亚的势力予以消灭，将拆除的城墙再加修建，使耶京又能得享平安，尤其获享宗教自由，以致能再称耶京为圣城（加上10:31）。可惜好景不常，因了依尔卡诺与阿黎斯托步罗的内哄，招致了罗马帝国的干涉，终于在公元前六三年，耶京又为罗马大将庞培所占领，直到三七年，委任大黑落德为犹太王。由息孟执政至到大黑落德被封为王这段时间，史称为「阿斯摩乃朝」时代。
当大黑落德执政后，又大事兴建，先将圣殿修整一新，在圣殿西北隅的原称巴里斯的碉堡重予以修建，改称为安多尼堡，向为罗马皇帝的马尔谷安多尼表示敬意；在城的西南端为自己修建了一极奢侈的王宫。在他死后，继他位的黑落德阿格黎帕一世于公元四四年上，又修建了一道城墙，俗称第三城墙，将加尔瓦略山区也围绕在内。但这些防御工事，不数年后（即公元七十年），因犹太人作乱，为罗马大将提托在围城三月后，予以攻破，占据了耶京，并将圣殿付之一炬，将耶京划归直属罗马皇帝的一行省。之后，公元一三二年又因一名叫巴尔苛刻巴的叛变，罗马皇帝哈德良将全城予以毁灭，而另以罗马式重加改建，甚而将耶路撒冷易名为厄里雅卡丕托里纳（Aelia Capitolina）。（按：厄里雅为哈德良的姓，卡丕托里纳是罗马人在城中心所敬拜的神 Jupiter Capitolinus 的简称）。在圣殿附近，建了一座犹丕忒神庙，并以死刑严禁犹太人踏足耶京。
之后，由公元二世纪直至今日，耶京又屡经波斯人、阿剌伯人、十字军以及土耳其人等一再侵扰、摧毁、修建，是以耶京实可谓是一座饱经「沧海桑田」的城市。一九四八年以色列建国后，耶京被分为新与旧两部份，新城属以色列，旧城也即古耶路撒冷所在地，属约但国。一九六七年六日战争后，整个耶京又全属以色列统治。
四、耶路撒冷与救恩史：
耶路撒冷自达味占领后，达味便建都于此，并为自己修建了皇城，称为达味城，又将约柜抬至达味城。因而耶京不只是政治中心，而且也成了以民的宗教中心，尤其在撒罗满为上主修建了圣殿后，耶京成了「天主的住所」（见出15:13, 17）。按照申命纪上所说，上主乃唯一真神，为避免以民陷于敬拜邪神，按照梅瑟法律，以民不得在其它地方献祭，而祇该到「天主的住所」耶路撒冷去朝拜天主（申12:5, 21）。圣咏的作者曾不断歌颂耶路撒冷为「圣城」、「圣山」、「天主的住所」（咏87:1, 3; 76:3; 122）。
耶路撒冷除上述为「天主的住所」外，另一重要的理由，乃天主曾给达味许下要巩固他的王权直到永远（撒下7:8-16）。从天主这一许诺来看，无疑与日后默西亚神国有关，因为达味不久便去了世，他的继位者撒罗满也死去了，而且达味王国在撒罗满死后，一分为二。之后不只北国为亚述所灭，即犹大国在公元前五八七年，也为巴比伦王所灭。充军期满后，以民虽由充军地归国，重建了圣殿，但并未能恢复达味的王国，由此可清楚看出：耶路撒冷的重要性是在乎宗教而不在乎政治，这一观念，尤其由先知们的讲述可资证明。先知们一方面谴责以民，尤其以民的领袖之不义，不惜预言耶京将遭受天主的严罚（见亚1:2; 依1:21-25; 3:1-15; 28:14-22; 米1:9, 12; 耶5:1-6; 6:1-12; 7:15; 8:13-18）；但另一方面，由于耶京既是天主的城，敌人决不会将它完全消灭（依10:12-27; 30:18-25; 索3:14-20），而且耶京必将焕然一新。关于这新耶路撒冷，先知书内有极详尽的描述。首先耶京将称为「正义的城，忠贞的城」（依1:26），「上主是我们的正义」（耶33:16），「上主的御座」（耶3:13; 14:11），「上主在那里」（则48:35）。在那里将有一活水流出，河水流过的地方，鱼类繁多，百物生长（则47:1-12; 岳4:18）。「太阳不再是你的光明，月亮也不再照耀你，上主要作你永久的光明，你的天主要作你的光辉…你的人民都要称为义人」（依60:17-21）；「万民要奔赴你的光明」（依60:1-3），「我的殿宇将称为万民的祈祷所」（依56:7, 8），「万民要奉上主的名汇集在耶路撒冷」（耶3:17）。总之，耶路撒冷将成为天下万民精神的首都（依66:18-20; 匝2:14），是以先知们所描述的耶路撒冷，绝非以民由充军地归国后所重建的地上的耶路撒冷，而是指一形而上的精神的耶路撒冷，换言之，即默西亚来临时，将要建立的神国，而耶京乃默西亚神国的首都。事实上，因耶稣的降生，上述先知们的预言已一一实现，这由新约的记述可获得证明。当圣母与耶稣到耶路撒冷行取洁礼时，在耶京有一位老人西默盎，就说：「主啊！我亲眼看见了你的救援，为作启示异邦的光明」（路2:30, 32）。另一位圣妇亚纳，称耶稣为耶路撒冷的救援（路2:38）。及至耶稣长大传教时，自称为照世的真光（若8:12），又说：「谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上所说，从他心中要流出活水的江河」（若7:37, 38）。无疑耶稣的话，虽非直接的，但至少影射依60:17-21; 则47:1-21; 匝14:8等经文，不过事实上，耶路撒冷祇在一短暂的时间，接受耶稣为他们的君王（玛21:1-11），但此外，一直拒绝接纳耶稣，甚至末后将耶稣钉在十字架上。不过天主的计划，人是无法反抗的（耶稣曾以圣殿作他复活的象征，见若2:19）。耶稣死后第三天复活了，不过耶京真正成了默西亚神国的首都，可说是在圣神降临的那一天。从那一天起，圣教会，默西亚神国，正式成立了，也由那一天起，耶稣的福音，开始从耶路撒冷传往天下各国，耶路撒冷无形中成了天下万民的精神首都，正如前面所引诸先知所预言的，万民将由天下各地，汇集到耶路撒冷朝拜天主。
末后，在新约里，又以新耶路撒冷来指天国（迦4:25-26; 默21:1, 4, 10-17），亦称为天上的耶路撒冷，而这天上的耶路撒冷，按迦4:25-26的记载：在耶稣建立了教会后，已在地上开始了，但完美的境界，仍有待于日后真正的天国，那时如默21:1-4所说：「新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下…是天主与人同在的帐幕…天主要拭去他们眼上的一切泪痕，以后再也没有死亡，再也没有悲伤…因为先前的都已过去了」。在这一意义下，位于巴力斯坦的耶路撒冷乃是日后天上的耶路撒冷的象征。
五、耶京今日的形势：
自五旬节圣神降临日，耶京成了默西亚神国的首都起，直到今天，每年不知有多少来自世界各地的基督徒，来朝拜耶稣受难受死以及复活升天的圣地，这正应验了先知依撒意亚所说：「将有许多民族上去说：来啊！我们攀登上主的圣山，往雅各布伯天主的殿里去…」（依2:3）。是以我们把今日耶京的地形略提一二，使读者对今日的耶京有一大略的认识（见图）。从这一图上可清楚地看出耶稣当日讲道、受难、受死所走的路线，以及今日教友朝圣的目的地的所在，在图的最北端有贝特匝达池，在该处耶稣曾治愈一患病三十八年的瘫子（若5:2-8），现在是亚纳堂，为法籍俗称白衣神父所管。接着下来是昔日圣殿所在地，今为奥玛尔（Omar）清真寺。圣殿周围所划的点，乃圣经上所称的撒罗满走廊，耶稣多次在该处与犹太人讲道辩论，耶稣死而复活升天，宗徒们继续在该处讲道（宗3:11）。在东面那一出口处，为金门，也称稣撒门，过去有人误认为圣经上所说的「丽门」（宗3:10），（按「丽门」当在偏西，即容许外教人进入圣殿庭院处），今已不通行，但从城内外仍可看出该门当日的轮廓。圣殿东面为革责玛尼园，即耶稣受难前夕祈祷的地方，今为耶稣山园祈祷大殿，位于橄榄山麓，在橄榄山上有一小圆形的建筑物，据云乃耶稣升天处。圣殿的北面，为安多尼堡，即当日耶稣在比拉多前受审的地方，今为回教一小学所在地，教友拜苦路，即以该处为第一处。在该小学的对面，有方济会办的圣经学院，称为「耶稣受鞭打会院」，为记念耶稣在该处受鞭打之苦。在该院左边有一圆形小堂，称为「判死刑小堂」，据云即在该处耶稣为比拉多判处死刑。由该小堂直通左边一修女院（即熙雍圣母修女会），仍可见到若19:13所载的「石铺地」，希腊文称为 Lithostrotos。城的西南隅为晚餐厅，乃耶稣建立圣体圣事以及圣神降临所在地。在附近建有一座「圣母弃世升天堂」，西文简称为 Dormitio。城西北为昔日所称的哥耳哥达，拉丁文称为 Calvariae Locus，中文译为「髑髅」地（玛27:33）。在该处耶稣被钉在十字架上而死，今为耶稣圣墓大殿所在地。在这圣墓大殿内除可见到一极狭小的耶稣圣墓小堂外，在进入大殿的右边，为耶稣被钉死之地方。这大殿今分属于天主教、希腊正教、亚美尼亚教会所共管。以上所述，乃今日朝圣者所渴望而实际上也可亲历其境的各圣地，如读者有机会到耶路撒冷，对上述各圣地，自会一目了然，故不多赘。
世界承认的四大圣城
世界四大圣城有耶路撒冷、麦加、雅典、洛阳，这四个城市大部分都是宗教种类多，文化悠久的地方。
1、耶路撒冷
世界四大圣都是经过联合国教科文组织和学术界共同评选出来的，耶路撒冷是一个有许多宗教组织的圣地，主要有基督教、犹太教、伊斯兰教这三个宗教组织，历史十分悠久，传说中耶路撒冷就是耶稣受难、埋葬和升天的地方。
有许多文化古迹和古寺，比如有阿克萨清真寺和圆顶清真寺等等，是世界上当之无愧的宗教圣地。圣城一般都是指具有人类文明重大进步的地方，一般来说宗教文化就是其中一个重要的评定标准。
世界四大圣城有耶路撒冷、麦加、雅典、洛阳，这四个城市大部分都是宗教种类多，文化悠久的地方。
2、麦加
麦加是伊斯兰教教徒的圣地，它拥有克尔白，也就是世界穆斯林礼拜朝向和朝觐的中心，麦加的经济甚至都是靠朝觐推动的，并且它还是一个沙特阿拉伯城市，是一个“宗教之都”。
麦加这个名字在阿拉伯语中有“吮吸”的意思，是伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生地，因此被教众们选为圣城。
3、雅典
雅典也是四大圣城之一，它是希腊的首都，也是世界上最古老的城市之一，距今有三千年的历史了，雅典不仅是欧洲哲学的发源地，具有“西方文明的摇篮”的美称诞生了苏格拉底、柏拉图这些伟人，是民主的起源地，还是体育运动的中心，所以它还是现代奥运会的起源地之一。
4、洛阳
洛阳是我国华夏文化的发祥地之一，还是丝绸之路的东方起点，还是我国古代的十三朝古都。并且它现如今宗教繁多，主要有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教这五种宗教，到2000年为止，洛阳市的信众已有26万人，更有不少名胜古迹。
《南京旅游景点大全》中东和平圣地我的梦想之国之旅：以色列耶路撒冷
《南京旅游景点大全》关于出关和航班我还记得我19年的一面国旗是要去以色列的，没想到在上半年的最后一个月实现了。感谢上帝。如果你马上要去以色列，不妨乘坐以色列航空。你会遇到不一样的体验，下面会写。现在北京有直飞以色列的航班，我决定去我梦想中的国家旅行。从北京飞以色列航空的时候也会有一个简短的面试。一些中国人会来问你一些问题，比如你为什么去以色列，和谁去的，你之前为什么去马来西亚，等等。以色列对去过马来西亚的人特别敏感，马来西亚人不能进入以色列。这主要是以巴冲突的间接结果。作为穆斯林国家，马来西亚政府全力支持巴勒斯坦，不仅与以色列断交，还常年谴责以色列的军事行动。我记得在instagram上发布了以色列的照片，我的马来西亚朋友给我发了一条短信，说我太羡慕了，这辈子都不可能去这个国家了。而且如果你护照里有以色列签证，伊朗是去不了的。但是如果去伊朗，也可以去以色列，所以希望伊朗和以色列一起去的朋友可以调整一下顺序。如上所述，乘坐以色列航空会有不一样的体验，那就是以色列航空上的所有餐食都是：犹太食品。也就是符合犹太教规的食物，英文：Kosher。据说这种犹太食品里的大米是一颗一颗清洗的，蔬菜的叶子也要一颗一颗放在太阳底下，看看里面有没有虫子。鸡蛋一个个打碎，看有没有受精卵血，肉和奶不要一起吃。所以估计以色列航空的食物是所有航空公司里最干净的，里面还能看到一张纸条，证明所有食物都是在北京能做干净食物的厨房做的，可以放心食用。事实上，犹太食品类似于伊斯兰教中的清真食品。旧约《利未记》第十一章记载了各种可食用和不可食用动物的名单。首先，清单把动物分为干净的和不干净的。后者不仅不能食用，而且不允许接触它们的尸体。否则，他们不洁净到晚上，必须洗衣服。如果掉进器皿里，要么清理，要么打碎(陶器)。被尸体污染的水是禁忌中的禁忌。有关规定不仅限制了可食用动物的种类，还影响了它们的屠宰和烹饪方法。入门很顺利，什么都没问。然后会给你一个蓝色的小卡片，上面有你的身份信息等等。请记住，在以色列逗留期间，您千万不要丢失此证书，否则您甚至可能无法入住酒店。偶遇安息日的耶路撒冷空城我们恰好在周五到达耶路撒冷，又恰好碰上他们的安息日(从周五日落到周六日落)，犹太历中每周的第七天(从周五日落到周六日落)。犹太人守安息日为圣日，不准工作。安息日来自阿卡德语，意思是：七；希伯来语的意思是：休息；停止工作。其实我对安息日并不陌生。读过圣经的人一般都知道，在旧约的创世纪2:1中，天地万物都是被造的。Gen 2:2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。创2:3神赐福第七日，定为圣日；因为在这一天，上帝停止了他所有的创造工作。出20:10但第七日是向耶和华你神守的安息日。在这一天，你和你的儿女、仆婢、牲畜，以及你城里的寄居者，什么工都不可做。出20:11因为六日之内，耶和华造了天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福安息日，定为圣日。这条叫雅法的街道属于耶路撒冷最繁华的街道，在安息日就变成了这样。我知道在安息日，大多数人都和家人呆在家里，不工作，看手机，看电视，做家务。但我不知道耶路撒冷这座城市如此生动，街道成了空城。所有的商店、麦当劳、水果店和商场都关门了，电车也不开了。我们一脸懵懂地站在空荡荡的街道上，不知道今晚该去哪里吃饭。然而这也让我感触颇深。在中国，我们几乎不忙，靠手机和互联网。我们能有多少时间和家人在一起？甚至酒店都有安息日电梯。但是有一个好处就是那天的街道真的很适合街拍！永远不用担心有人来挡镜头。与当地家庭一起体验传统犹太安息日晚餐由于餐馆在周五晚上关门，所以在当地的犹太人家里体验一次独特的安息日晚餐是一次相当不错的经历。安息日晚餐是一周中最丰盛和正式的一餐。安息日晚餐仪式包括安息日歌曲、祝酒、洗手、哈拉面包、晚餐、交流、祈祷等。实际上，这有点像我们的教会程序。主人正在祝酒。晚餐前，我们要唱安息日歌曲。这个本子上有歌词，但是都不会唱。每个人都一直跟着我们哼唱。这可能是我吃过的最丰盛的犹太食物。共有9道菜，包括茄子、土豆、鸡肉、鹰嘴豆泥、三文鱼、甜点等。吃干净的食物时，有两套餐具，一套是素的，一套是肉的。鸟类、兔子、猪肉被认为是不洁的，海鲜基本不可食用(有鳞的鱼除外)。这次吃的是三文鱼。所以，即使在犹太餐馆就餐，也要注意肉类和奶制品只能点一类，不允许带外卖。再说宗教文化习俗，整个安息日晚宴就结束了。重走苦路14站事实上，耶路撒冷老城只有一平方公里长，四周都是保存完好的城墙。它分为四个区：犹太区、基督区、穆斯林区和亚美尼亚区。耶路撒冷老城在1981年被联合国教科文组织命名为世界文化遗产。它有着3000年左右的古老历史，你可以探索耶路撒冷的原貌，仿佛时光飞逝。穿梭于老城区的大街小巷和地下隧道，可以看到很多历史文化古迹。走苦难之路是我在以色列一直想做的事情。不知道的可以看电影《耶稣受难记》，描述的是耶稣殉道前最后12小时发生的故事。最后的晚餐后，耶稣开始祈祷，他不断忍受撒旦的诱惑。出卖耶稣的犹大将耶稣推上十字架，被捕的耶稣被囚禁在耶路撒冷。耶稣带着十字架走的路是苦难之路。电影拍完之后，电影的很多演员和剧组人员都皈依了天主教。我记得一开始在飞机上看过这部电影。我一看，泪流满面，把旁边的老外吓得不知所措。ViaDolorosa，又称“悲伤之路”或“苦难之路”，是耶稣从被判刑，背十字架到各各他，最后被钉死在十字架上所走过的路。库鲁有14个车站，每个车站都有非常重要的宗教和历史意义。除了最后五站，其他站的墙上都会有刻着罗马数字的黑铜牌。跟着数字走很容易找到正确的地方。每周五下午三点，意大利方济各会的神父们会重新模拟耶稣受难的过程，也就是苦路的称呼。“拜苦路”自拜占庭时期君士坦丁大帝允许基督徒公开实践宗教以来，已有近两千年的历史。尤其是在复活节的前一周，即所谓的圣周，大量来自世界各地的基督徒涌向耶路撒冷，以便加入纪念耶稣受难的苦路礼炮。(节选自穷游小贴士)第一站：耶稣被判死刑。从老城的狮子门很容易找到第一站，耶稣就是在那里被审判的。也是一所由清真寺改建的学校。宣礼塔的位置是历史上古罗马人为了军事防御而建造的AntoniaTower。根据《马太福音》的记载，或者电影《耶稣受难记》，有详细的记载：犹太领袖不喜欢耶稣，想根除基督耶稣，但是他们没有权利判他，所以用彼拉多的手判他死刑。出卖耶稣的犹大，听说耶稣被判死刑，也是目瞪口呆。他急忙把从祭司长那里得来的三十块钱还了，就走了。第二站：耶稣背十字架的地方离第一站不远就是锡安姐妹医院。它下面的大块旧石板被认为是圣经中描述的“铺路之地”，也就是彼拉多审判耶稣的地方。第三站：耶稣第一次倒下。第三站，有一座建于19世纪的天主教堂。倒下的耶稣和他沉重的十字架是用石头雕刻在教堂大门上方的。第四站：耶稣遇见母亲圣母玛利亚的第四站，距离第三站不到5米。它以一座亚美尼亚教堂为标志。同样，教堂入口上方的石雕描绘了圣母玛利亚安慰耶稣的画面。第五站：外邦人西门帮助耶稣背十字架。三部福音书还提到，罗马士兵要求外邦人西门帮助耶稣背十字架前往受惩罚的地方。第五站位于Al-WoadSt街的西角，在El-Wad路和Bitter路的交界处，以一个小的方济各会教堂为标志。罗马士兵护送耶稣到这里，在人群中遇到古利奈的平民西门，强迫他帮耶稣背十字架，跟随耶稣到骷髅山。后来，西蒙也被处决了。第六站：圣女擦了擦耶稣的脸，继续往前走，很快就到了第六站。当耶稣行进到这里时，可怜他的犹太女人维罗妮卡走上前去，用面纱擦去他脸上的汗水、唾液和鲜血，把耶稣的脸留在了布上。石壁上的一段话描述了当年的故事。第七站：耶稣在罗马士兵的护送下第二次被十字架压倒。耶稣走过这里。因为十字架太重了，他又摔倒了，划破了膝盖，脸陷在泥土里。后来，方济各会牧师在这里建立了一个小教堂来纪念这一事件。第八站：耶稣安慰悲伤的妇女。在耶稣背十字架艰难跋涉的路上，他听到耶路撒冷的女儿们为耶稣坎坷的命运哭泣的声音，便上前安慰她们说：“请不要为我哭泣，为你们自己和你们的孩子哭泣吧。”第九站：耶稣没有背负十字架的重担，第三次倒在骷髅山脚下。经过鞭打、折磨和长途疲劳，耶稣的身体实在无法再承受十字架的重担，第三次被十字架压倒。当他第三次倒下时，罗马士兵知道他再也爬不起来了，于是粗暴地抓住他，把他拖到骷髅山。这三次跌倒足以说明十字架的重量和耶稣的巨大苦难。第十站：耶稣被脱光衣服，爬到圣墓教堂门口的右边台阶上，苦路第十站就在这里。耶稣带着士兵一路穿过埃塞俄比亚修道院，由这道小门走过，来到圣墓教堂的小广场。四个罗马士兵把耶稣拖到这里，抓住他的外衣，分成四份，每个士兵一份，然后抓阄瓜分了他的内衣，将耶稣一丝不挂地暴露在众目睽睽之下，继续戏弄和侮辱他。 第十一站：耶稣被钉在十字架上第十一站就在第十站右面墙的另一边，由圣墓教堂入口内的右侧台阶而上。第十一站也就是所谓的各各他山的所在地，罗马士兵将耶稣拖拽于这里，残忍地将耶稣钉在了十字架上。 第十二站：耶稣被钉死第十一站隔壁的小厅就是第十二站，耶稣在这里死去，终了他的苦难。祭坛下的银盘就是当时十字架站立之地，许多教徒来到这里叩首并亲吻它。祭坛前方耶稣像边站着的分别是圣母玛利亚和施洗约翰。这里，就是骷髅山（各各他）立十字架的地方，耶稣被钉在十字架上后，被移立此处，然后将耶稣处死。在这小小的希腊正教礼拜堂的中心，是这座祭坛下方的一块耶稣受难石，已有2000多年的历史了。传说耶稣的鲜血曾滴在上面。现在，世界各地朝圣的教徒们排队跪拜，人可钻进去，跪拜这块石头。 第十三站：圣母怀抱耶稣尸体沿台阶而下，就来到入口前方最显眼的油膏石处。耶稣被钉死之后，人们将他的肉身从十字架上取下后便放在了这块石头上。油膏石上若隐若现的红色斑纹就是耶稣的血迹。 第十四站：耶稣被埋葬第十四站，也就是最后一站自然是耶稣的坟墓。只不过耶稣是第二圣殿时期被埋葬，按照当时犹太人的墓葬礼仪，耶稣是被埋进洞穴里。排队进入后可以看到当时安放耶稣的位置。传统观点认为，耶稣下葬、升天的地点就在这里，这是“圣墓”神龛所在地，狭窄的石窟中放着耶稣的石棺，但是，石棺里是空的，因为耶稣死亡三天后，又复活重生，从石棺中出来，最后升入天堂。在这里，各国朝圣者们排队进入狭小的石窟空间，跪拜石棺，石窟之狭小，只能进入三人。这里不让拍照，排队的话差不多要半小时起吧。这里位于圣墓教堂内，教堂建于耶稣受难的300年之后，以钉死耶稣的骷髅山为核心，又以骷髅山放置十字架的地点为核心的核心，把整座骷髅山包了起来，建起的圣墓教堂。以进门处为一层，地上两层，地下三层，七个十分不和睦的教派分区把持和管理着它的上上下下。这座“圣墓教堂”里，容纳着耶稣的无尸棺神龛、钉死耶稣的十字架所在的骷髅山，一个大大的教堂内，装纳着不同教派的一个个小教堂，庇护着这座耶稣的墓地。 其实，在老城区的心情也不用这么悲伤啦，如果不走苦路的话，也可以感受下老城区的热闹非凡哦。在旧城中虽然全是狭窄的街道和小巷，但也聚集了超多摊贩和小店，宛如一个超大的露天市场。在不同的区域都可以淘到不同风格的小物件或品尝到各式各样的美食哦。 旧城主要有四个主要入口：雅法门、大马士革门、粪厂门和圣斯蒂芬门（狮门）。大部分游客从雅法门进入，可直接到基督徒区（ChristianQuarter）和亚美尼亚区（ArmenianQuarter），接下来沿一小段下坡路参观旧城。 走到不同的区域，卖的美食和饰品风格也随之变换，非常有意思。 男士买上一顶特色小帽也是去耶路撒冷必备的体验。死海泥，浴盐，也是必备的伴手礼。 犹太人民最神圣的场所——哭墙关于哭墙的信息太多，我也不想多说。回顾下历史，大卫王在3000多年前将耶路撒冷设为犹太人的首都。大卫王的儿子所罗门王建造了城市的第一圣殿。后来第一圣殿被入侵的巴比伦人摧毁，4万多犹太人沦为囚徒。经过半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家乡，并在第一圣殿的地方建造第二圣殿。拜占庭时代，犹太人被允许每年一次在圣殿被摧毁的时候回来这边，为国度复兴哭泣祷告，所以西墙就变成了“哭墙”。再后来罗马镇压犹太教，数十万犹太人惨遭杀戮（可以去看下耶路撒冷的犹太人屠杀纪念馆），绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，"哭墙"由此而名。 犹太人蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂，一边是犹太人的聚会祈祷，另一边是哭墙后面的圆顶清真寺，真的很神奇。其实耶路撒冷没有在古兰经中被提到，然而在先知默罕默德去世后，穆斯林的传统重述中提到先知完成了他从麦加的夜间旅程，降落在神圣的耶路撒冷旧城的圆顶清真寺上。 在拥有3000年历史的这座古城，在著名的犹太人第二圣殿遗址哭墙下，祈祷是人们生活的一部分，在祈祷的人群中，有手拿《圣经》、背着枪的女兵，也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。 祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。我也写了一张祈祷的纸条塞入墙壁石缝间，将心愿传递到上帝心里。 幸运的是，我们旅行期间恰巧遇到了耶路撒冷日，耶路撒冷日为纪念尤太历5727年(西历1967年)以色列收复耶路撒冷城的日子。哭墙脚下聚集了来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌聚会吃饭，还边跳舞边庆祝，与平时哭墙的氛围截然不同。 大卫城：穿越至三千年前的耶路撒冷大卫城是三千年前大卫王时期的古代耶路撒冷城遗址，如今位于老城墙之外，北起汲沦溪谷、东达橄榄山、西至锡安山，绵延11英亩。对于大卫城的历史挖掘工作始于19世纪50年代延续至今，可见此地文物、古迹之丰富。 犹太人在祷告。 古老的大卫城城墙。这是近代才挖掘出来的。这里是最受欢迎的景点之一，每年约有50多万人来此参观。这里不仅是旅游景点，还是考古的宝库。圣经记载这里是大卫王建造宫殿的地方，圣经是重要的历史来源。
耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？
犹太教和伊斯兰教有很多相似之处，教派的纷争和分化其实是权力的分裂和较量，一切都是人在操纵。
耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？基督教和伊斯兰教都把耶路撒冷和犹太教视为圣城。犹太教这是上帝赐予他们的土地，古代犹太王国的首都，所罗门王在公元前十世纪建造了这座神庙。对于基督教来说，这里是耶稣教书的地方。这是耶稣被钉十字架、埋葬、复活和升天的地方。对伊斯兰教来说，这是一座圣城，穆罕默德彻夜旅行，聆听真主的祝福和启示。由于这些原因，它一直是他们争论的中心。耶路撒冷被称为基督教、伊斯兰教和犹太教的圣地。由于特殊事件或其他重要原因，所有教派都将耶路撒冷视为圣地。
基督教：耶稣在耶路撒冷被钉十字架，受难后复活，并预言他将在一天结束后返回耶路撒冷。伊斯兰教：在穆罕默德传教之初，耶路撒冷被用作朝圣之地，并被记录为穆罕默德升天接受启示录的地方。犹太教：这里是犹太民族的诞生地。大卫王在这里建都后，它成为犹太人心中的圣地。
他们总是记得回到耶路撒冷。耶路撒冷是世界上最古老的城市之一，也是一座命运多舛的城市。历史上，它曾两次被彻底摧毁，数十次被围困、攻击和征服。然而，这座被摧毁、建造和摧毁的城市一直被犹太教、基督教和伊斯兰教视为圣地。据统计，耶路撒冷有1204所犹太教堂、158座教堂和73座清真寺。不同宗教信仰的人在彼此毗邻的圣地举行自己的宗教仪式，这在世界上是非常罕见的。这座古城再次成为世界关注的焦点。
自所罗门王于公元前10世纪在耶路撒冷建造圣殿以来，耶路撒冷一直是犹太教的中心和最神圣的城市。根据圣经，这里是耶稣受难、埋葬、复活和升天的地方。因此，基督徒也非常重视耶路撒冷。伊斯兰教还将耶路撒冷列为继麦加和麦地那之后的第三圣地。在过去的三千年里，这个特殊的城市引发了无数残酷的战争。近代以来，以色列和巴勒斯坦争夺耶路撒冷的竞争日趋激烈。
在哭墙奇迹般“流泪”的背后，隐藏着怎样的真相？
以色列文物局组织调查后的结论是，水渍是因为石缝中的植物腐烂造成的。所以哭墙的眼泪只不过是植物腐烂的汁水渗出而已，因为植物的不停的生长腐烂，所以水渍不会干枯，会一直渗出，这是一种早已出现多年的自然现象。
2002年的一天，在以色列耶路撒冷的哭墙边上，好多人前来祈祷，他们看到在墙上的一个地方，一块巨大石砖流出了水滴，人们怀疑哭墙真的哭了起来，圣殿山的管理官员说，水滴是由装设的一条水管流出的，但有人说如果是正常水滴有可能蒸发，不可能扩散，于是有人猜测世界末日将要降临，还有人说是弥塞亚降临的前兆。
可能是因为墙壁的内部或者是上方有着输水管道。因为管道渗漏了，水才会顺着墙渗出来。
哭墙其实是因为石头缝隙中的植物腐烂造成的，是一种自然现象。不过，哭墙作为以色列的著名景点之一，每年都会有很多人来到哭墙做祷告，而且不管犹太人在世界的哪个地方，每年都会回到耶路撒冷，然后来到哭墙祷告。而哭墙的名字也是因为墙流泪得名。
哭墙又叫西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，同时也是第二圣殿护墙的仅存遗址，哭墙由大石块筑成，并且犹太人将哭墙作为第一圣地，教徒来到哭墙的话，就必须哀哭，这种行为表示对古神庙的哀悼和期待它的恢复。
在三千年前，大卫将耶路撒冷这个地方作为都城，并且建立了统一的古以色列王国。而大卫的儿子所罗门王则是开创了历史的鼎盛时期，而犹太人花费七年打造的第一圣殿也是以色列盛世的标志。后来，耶路撒冷被巴比伦占领后，第一圣殿被毁灭，随后又重新建立了第一圣殿，但是好景不长，最后又被罗马人捣毁了，只留下一方哭墙。
原本待在以色列耶路撒冷的犹太人，在罗马帝国的统治时期逃离了耶路撒冷，并且开始在世界各国流浪。后来爆发了一场“六日战争”之后，以色列将耶路撒冷夺了回来。并且将哭墙周围破败的建筑都拆掉了。而犹太人再次回到故土后，就会来到这座哭墙下祷告，并且哭泣自己的流亡之苦。
而哭墙当时因为在哭墙的石块缝隙中出现了一条水渍，经历了风吹日晒之后，这条水渍却依然存在，还是保持原来的形状，也没有扩散。这个现象让当时的犹太教人士非常兴奋，并且还表示这是犹太教救世主弥赛亚的先兆。
不过，后来以色列文物局的人亲自检查之后，发现只是石块中的植物因为腐烂从而造成了水渍，是一种自然现象。虽说这是自然现象，但是人们依然希望世界和平，人们将不会再互相屠杀。
