本文目录一览：
- 1、哈佛大学公开课cs50有用吗
- 2、大学生应该看什么网课？
- 3、如何注册哈佛大学公开课
- 4、像哈佛、斯坦福大学这样的外国名校的公开课在哪里可以看到？有哪些超级值得推荐的课程？
- 5、学会幸福——哈佛大学积极心理学公开课推荐书单
- 6、哈佛大学公开课有历史课吗
- 7、准许自己为人-哈佛大学幸福公开课
- 8、哈佛大学公开课程有中文版嘛
- 9、哈佛大学公开课：公正 该如何做
- 10、公平与正义1 哈佛大学公开课
哈佛大学公开课cs50有用吗
有用。哈佛大学公开课CS50是一门非常有用的课程。作为哈佛大学计算机系的王牌课程，CS50涵盖了广泛的计算机科学领域，包括编码语言、计算机科学概念以及IT安全等。这门课程以其深入浅出的讲解风格和丰富的实践项目而闻名，旨在帮助学生建立坚实的计算机科学基础并培养解决问题的能力。
大学生应该看什么网课？
别再刷短视频了只有学习才能超越同龄人01.《幸福课》观看渠道：优酷
哈佛大学公开课：《幸福课》又称积极心理学，课程主要的主题是：如何通过学习和练习获得幸福，里面有很多我们日常难题的解决方案。
02.《公正：一场思辨之旅》观看渠道：B站
这是一门讨论公正与正义的课程，内容包括功利主义与道德主义之辩，自由主义与社会主义之辩，善意谎言与相对正义之辩等等。你能听到各种角度的阐释，真的能打开新世界的大门。
03.哲学—死亡观看渠道：B站
无论是谁，无论愿不愿意，死亡都是人们躲不开的话题，但人们要如何面对这个事实?我们从某种意义上来说是不朽的吗?我们的灵魂能够永生吗?这门课会告诉你答案。
04.如何像心理学家一样思考观看渠道：网易公开课
每节课邀请一名知名的心理学家进行讲座，主题包括刻板印象、情绪控制、焦虑与冥想、人格唯一性、大脑与金钱、自我意识等。深入浅出帮助你用全新的思路理解这个世界。
05.如何说话观看渠道：B站
这节课由麻省理工学院的教授授课，他会告诉我们如何进行一场演讲。包括如何开场、演讲的基本模型、如何使用板书、如何使用辅助教具、PPT、如何有效传递信息等等。全流程教你好好说话，语言表达能力不好的伙伴，这节课一定别错过。
如何注册哈佛大学公开课
您好，我是专注留学考试规划和留学咨询的小钟老师。在追寻留学梦想的路上，选择合适的学校和专业，准备相关考试，都可能让人感到迷茫和困扰。作为一名有经验的留学顾问，我在此为您提供全方位的专业咨询和指导。欢迎随时提问！https://liuxue.87dh.com/
如何注册哈佛大学公开课哈佛大学是世界著名的高等教育机构之一，其公开课程更是享誉全球。虽然不是每个人都能亲临哈佛大学进行学习，但是你可以在家中通过网络来学习哈佛大学公开课。那么，如何注册哈佛大学公开课呢？下面，我们来详细介绍一下。
一、访问哈佛大学公开课网站首先，要注册哈佛大学公开课程，你需要访问哈佛大学公开课网站。其网址为 “https://online-learning.harvard.edu/open-courses”， 注意要使用VPN才能访问此网站。
二、选择需要学习的课程在哈佛大学公开课网站上，你可以选择需要学习的课程。在页面底部，你可以找到所有的哈佛大学公开课程。你可以根据自己的兴趣和需要，选择需要学习的课程。
三、点击 “Enroll Now” 进行注册
在选择好需要学习的课程之后，你需要点击其页面右侧的 “Enroll Now”，进行注册。如果你没有账号，你需要先创建一个账号。点击上方的 “Register”按钮，进入注册页面，填写你的个人资料，如邮箱、密码等，然后点击 “Register” 完成注册。
四、 学习哈佛大学公开课注册并登录成功之后，你就可以学习哈佛大学公开课了。你可以在页面上找到相应的课程，点击进入后，可以找到对应的学习资料，包括课程介绍、教学视频、课件以及相关参考资料等。
五、课程证书如果你想获取哈佛大学公开课程的证书，你需要完成所选课程的所有作业和考试等要求。在完成学习之后，你可以在学习页面找到相应的证书颁发信息和申请资料。
总结哈佛大学公开课程因其高质量的教学和广泛的课程内容，在全球范围内广受欢迎。通过这些课程，你可以学习哈佛大学的先进教学理念和研究成果，提升自己的知识技能和竞争力。以上对于注册哈佛大学公开课的步骤也做了简要的介绍。欢迎大家多多尝试，共同成长。
希望以上的答复能对您的留学申请有所帮助。如果您有任何更详细的问题或需要进一步的协助，我强烈推荐您访问我们的留学官方网站 https://liuxue.87dh.com/ ，在那里您可以找到更多专业的留学考试规划和留学资料以及一对一的咨询服务。祝您留学申请顺利！
像哈佛、斯坦福大学这样的外国名校的公开课在哪里可以看到？有哪些超级值得推荐的课程？
Hallo，大家好，我曾经是一个对知识充满渴望的学子，渴望能够突破自身的知识边界，拓宽视野，探索更广阔的世界。
然而，要进入像哈佛、斯坦福这样的名校并不是一件容易的事，尤其对于普通人来说，它很可能只是遥不可及的梦想。
但是，通过在线学习和公开课，我找到了一个与世界名校接触的途径，让我在知识的海洋里尽情畅游。
从一开始，我就迷恋上了哈佛、斯坦福大学等名校的公开课。我发现，这些课程通常由该校的顶尖教授授课，内容涵盖广泛，质量非常高。我兴奋地发现，这些课程在很多在线学习平台上都可以找到，比如Coursera、edX、Udacity等，而且许多平台上都有中文字幕，方便我们更好地理解和学习。
当我第一次点击播放按钮，看到哈佛、斯坦福的标志，我的心情是无比激动的！我感觉自己仿佛置身于那些名校的课堂之中，身临其境地聆听着顶尖教授的讲解。
有时候，教授的幽默和渊博知识让我会心一笑，有时候，深入浅出的讲解让我豁然开朗。这种学习的感觉简直就像与世界名校的距离在不断拉近，让我觉得自己真的可以触摸到那些遥远的梦想。
下面让我为你们推荐一些超级值得看的公开课！
小tips：以下全部内容课程均来自B站，搜索up主：youtube国外课程精选。
耶鲁大学《博弈论》
这门耶鲁公开课口碑绝佳。
老师以案例分析为线索，辅助小游戏，分析生活工作中的博弈现象。不需要很强的专业知识，正常的逻辑就能听懂。
特别适用于职场中的各种博弈，我从中受益匪浅。?
耶鲁大学《哲学·死亡》
不论愿意与否，死亡是人类一个无法逃避的话题。
这门课是网易公开课最早的人气课程，着重启发性质，从哲学角度反思死亡。
我看完后能更加深层了解生命与死亡的意义，收获颇丰?
耶鲁大学《大学如何管理情绪》
这门课探讨我们为什么会产生负面情绪、情绪为何影响身心健康，以及如何管理情绪。
看完后懂得如何理性的管理自己的情绪，不轻易被情绪影响生活 ?
牛津大学《批判性推理入门》
这是一门主讲批判性思维的课程。
如果你的逻辑推理能力较差，那么一定要看这门公开课。
感同身受，我看完后逻辑思考能力得到了质的飞跃，力推yyds。?
哈佛《公正justice：一场思辨之旅》
这门课被哈佛学生抢爆，共12节课引导观众批判性思考关于公正、平等、民主和公民权利的基本问题，拓展学生对政治与道德哲学的认知理解。
可以提升自身思辨能力，大学想要参加辩论赛的可以提前学习。
哈佛《幸福课》（《积极心理学》）
这门课探讨我们为何不快乐以及如何获得快乐。
积极心理学专家通过不断试验，研究出既快乐又成功的秘诀。
适合容易emo的人看哈哈哈。
加州大学《学会如何学习》
这门精品公开课用系统化的讲解解释学习中遇到的各种问题，带你从根本上了解学习的本质。
高中生和大学生都推荐，学完嘎嘎猛杀你们同学
加州大学《高效工作法》
工作、学习效率低？这门精品公开课教你如何提高效率，且只需不到20分钟的时间，简洁有效。
工作和学习都适用，学完效率嘎嘎提升。
贝贝有话说：
学到就是赚到，知识才是高级的快乐！以上是我亲测的课程，大家都可以一起来提升自我！
看完绝对就弯道超车！
学会幸福——哈佛大学积极心理学公开课推荐书单
豆瓣评分9.6点公开课，总结了一个推荐书单，想看课程更详细的笔记可以翻我之前的文章，当然更推荐直接去看课程！本篇纯书单，建议收藏。
另：从课程笔记中整理，大部分没来得及写作者。
2.《成长尖端统计学》
3.《思考致富》
4.《专念：积极心理学的力量》
5.《正面思考的力量》
6.《秘密》
7.《适应力因素》
8.《幸运要素》
9.《我有一个梦想》马丁·路德金
10.《好心情手册》
11.《深夜加油站遇见苏格拉底》
12.《热情婚姻》
13.《极客与怪杰》
14.《论感激》
15.《谢谢》Robert Emmons
16.《高效能人士的七个习惯》
17.《情感炼金术》
18.《精力管理》
19.《开放》
20.《女性的自尊》
21.《教学的勇气》
22.《更幸福》
最后：推荐卢梭的一些书籍，任何都可以，有时候哲学家的思考还是很本质又有趣的。还可以去看看一些诗集，国内著名心理学学者武志红先生非常喜欢的诗人卢米也可以去读读。
当然，哲学家的话也不要全信，你还是要结合自己的生活去思考。
祝大家生活幸福，身体健康。
哈佛大学公开课有历史课吗
哈佛大学公开课有历史课。
公开课是有组织、有计划、有目的一种面向特定人群作正式的公开的课程讲授形式活动。
公开课主题鲜明、任务明确，除了学生参加听课外，还有领导及其他老师参加，是老师展示教学水平，交流教学经验的好时机。
公开课同时也面向企业，是多个企业共同参加共同探讨同一主题的课程。
哈佛大学（Harvard University），简称哈佛，坐落于美国马萨诸塞州剑桥市，是一所享誉世界的私立研究型大学，是著名的常春藤盟校成员。
这里走出了8位美利坚合众国总统，上百位诺贝尔获得者曾在此工作、学习，其在文学、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一
准许自己为人-哈佛大学幸福公开课
最近又开始看「哈佛大学公开课:幸福课」看了第四集「积极的环境能改变人」。
其中，最深有体会的一个观点是:Permission to be human ( 准许自己为人 )。
准许自己为人？你可以先闭上眼睛，想一想，这对你来说，意味着什么？
准许自己为人，其实就是接受自己是个人这个事实。
接纳自己的情绪
作为一个人，我们心存善良，但也会有七情六欲。我们会有快乐，并希望把快乐传递给他人，但也会有嫉妒、愤怒、痛苦的情绪。这是每个人都无法避免的，只有死人没有这些情绪。
很多人认为，快乐就是好的情绪，嫉妒就是坏的情绪。其实并不是，作为一个人，这些情绪，并没有好坏之分，这些都是我们的本性。这个世界上，只有一种人不存在这些情绪，那就是死人，人死了，这些都是感受不到的。
接受自己的各种情绪，允许自己嫉妒、愤怒、痛苦，在我们产生这些情绪时，我们要做的就是接受和释放，我们需要有一个角落，允许自己哭泣。
不要压抑自己的情绪，越想着「我不能生气」、「我不能嫉妒」，反而会造成情绪扩张。在课程中，Tal教授举了一个「粉色大象」的例子:
当你反复告诉自己「不要去想粉色大象」，结果呢？脑子里面全是粉色大象的样子。
对于我自己，也有过类似的经历。以前高中的大考中，自己会比较紧张，这时候就想要极力控制自己，对自己说:“不能紧张，不能紧张，紧张的话，水平肯定很难发挥出来。”结果却是越来越紧张，考试的时候，拿笔的手都发抖，需要一段时间才能平复。
后来，每次遇到考试紧张的情况时，我就想:“紧张也是常态，大家都难免有点紧张，到了考场，好好做题就是了，实在没考好，也就这么点事。”这么一想，心情反倒放松了许多，还养成了考试嚼口香糖的坏习惯。
选择正确的行为
接纳自己的情绪，并不代表着「放飞自我」，即放任情绪去引导我们的行为。
当我们产生嫉妒的情绪时，如果放任情绪，我们可能会去对嫉妒的那个人「使坏」；
当我们产生愤怒的情绪时，如果放任情绪，我们可能会大吼大叫，打架或者砸东西；
当我们产生痛苦的情绪时，如果放任情绪，我们可能会痛恨自己或他人，从而伤害他人，或者自残。
情绪是属于自己的，没有对错之分，但行为有对错之分。我们接纳自己的情绪，然后通过理性的思考，道德的约束，选择做出适当的行为。
而我们看过的书、学过的课程，都是在提升自己理性思考的能力，提升自己做出正确的选择的概率。
小结
理性思考了这个概念之后，我更加能接纳自己了。我偶尔会翻看出自己以前的心情日记，发现在大学那个相对自由的期间，我的大部分日记内容，都有些责备自己的成分。责备自己容易生气、无法坚持等等。
现在想想，其实是我没能接受自真正的自己，给自己定的期望值过高，过于追求完美，在行为难以达到期望时，就容易责备自己。
而现在，我能够接受自己是一个普通的人，我允许自己有各种情绪，但会加强对情绪之后的行为的控制。正如Tal教授所说:我们很难防止自己生病，但我们可以提高自己的免疫力。心理免疫力提高了，即使经受不良情绪，也能很快复原。
哈佛大学公开课程有中文版嘛
哈佛大学公开课程有中文版。网易正式推出“全球名校视频公开课项目” ，首批1200集课程上线，其中有200多集配有中文字幕。可以在线免费观看来自于哈佛大学等世界级名校的公开课课程，内容涵盖人文、社会、艺术、金融等领域。挺前沿的东西，要是以后更多医学相关的授课就好了。
哈佛大学公开课：公正 该如何做
课程内容介绍
这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔?桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。
桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。
2009年9月13日
第1讲：《杀人的道德侧面》
如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。
第2讲：《同类自残案》
Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。
2009年9月20日
第3讲：《给生命一个价格标签》
Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？
第4讲：《如何衡量快乐》
Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。
2009年9月27日
第5讲：《自由选择》
自由主义者认为政府干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。政府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。
第6讲：《我属于谁？》
自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税？穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。
2009年10月4日
第7讲：《我的地盘我做主》
洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。
第8讲：《满合法年龄的成年人》
洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政府通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。而且，只要政府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。
2009年10月11日
第9讲：《雇枪？》
内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？
第10讲：《出售母亲》
Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。
2009年10月18日
第11讲：《考虑你的动机》
Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情...。
第12讲：《道德的最高准则》
康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？
2009年10月25日
第13讲：《谎言的教训》
康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。
第14讲：《协议就是协议》
Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平公正的原则。
2009年11月1日
第15讲：《什么是公平的起点？》
John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？
第16讲：《我们该得到什么？》
Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢？
2009年11月8日
第17讲：《讨论反歧视行动》
学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个***利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？
第18讲：《目的是什么？》
Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。
2009年11月15日
第19讲：《好公民》
亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。
第20讲：《自由与适应》
Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。
2009年11月22日
第21讲：《社会的需求》
Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？
第22讲：《我们的忠诚在哪里》
Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。
2009年11月29日
第23讲：《辩论同性婚姻》
如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念？利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。
第24讲：《美好生活》
Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利？如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么？学生辩论时，进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。
公平与正义1 哈佛大学公开课
问题一：如果你正在以每小时60英里驾驶一辆火车，行驶时突然发现前面有五个工人在前方，但是这时候你的刹车失灵了，你惊慌地行驶，突然发现在另一条轨道上有一个工人。这时候，你会选择撞死那五个人还是撞死一个无辜的人？
毫无疑问，大家都会选择选择让少数人死去以换取大多数人的获救。
问题二：如果你是一个旁观者，在一座桥上目睹了那辆火车将要撞上那五个人了，但是在你的旁边有一个很胖很胖的大胖子，你只要把他推下去，那五个人就获救了，你会不会推？
很多人选择的是不会推，毕竟这是自己主动的，而且是谋杀。
——那么如果你处在轨道转换器的当口，你可以神不知鬼不觉地改变轨道方向，你会不会偷偷改变列车轨道的方向去撞死那个胖子，以此换取五个人的活？
问题三：如果你是医生，在值班的时候六个病人被同时送来，五个伤势中等，一个重伤，你花费一天的时间可以将重伤的患者照顾好转，但是另外五个中等伤势的病人将因为无人照顾而死去，如果你将一天时间花费在那五个伤势中等的病人身上，那么那个重伤的患者将因为无人照顾而死亡，你会如何选择？
无疑，很多人会选择救那五个中等伤势的人，放弃那个重伤的人。
问题四：如果你是医生，那五个病人患病，一个急需心脏，一个急需肝，一个急需肾脏，一个急需脾脏，一个急需胰腺，隔壁房间刚好有一个健康的人来检查，正在休息室睡觉。你可以取出这个人的心肝脾肾和胰腺去救那五个人，你会不会为了救那五个人而杀死这个无辜的人呢？
老师问了这么四个问题，也提出了两个学理依据：
1，道德结果论。
2，道德绝对论。
道德结果论由十八世纪的英国政治家Jeremy Bentham提出，基本观点就是：所谓的所作所为，关键是利益最大化。也可以表述为：越多幸福越正确，将正义的结论定义在对这个世界的影响上。
而道德绝对论则侧重行为本身所带来的意义。
这节课大概讲的就是以上这些，“必要之恶”能不能行？这点还有待探讨。
我能不能懒一点坐等老师上课讲，嗯。
