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怒伤肝,内经中：怒伤肝，悲胜怒。这句话什么意思，，谢谢

admin admin 发表于2023-11-28 02:14:56 浏览10 评论0

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哀伤胃 怒伤肝出自哪里

黄帝内经“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜恐”
中医上有‘内伤七情’的说法，即暴怒伤肝，惊喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，恐惧伤肾。哀伤胃应属思虑伤脾的范畴。
“哀伤胃，怒伤肝”出自《黄帝内经》的第五篇“阴阳应象大论”。原文为：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”

内经中：怒伤肝，悲胜怒。这句话什么意思，，谢谢

方药中先生《素问运气七篇讲解》这样解释：发怒损害肝脏，在发怒的时候，如果遇到悲哀的事，怒气可以自然消失转化。（见《五运行》大论讲解）。
胜，克制，抑制。悲属金，怒属木，金克木。
怒伤肝，愤怒情绪可令人冲动，损伤肝气。悲痛、忧愁情绪可以控制、克服愤怒情绪。
《景岳全书》载，两个女人发生口角后，其中一人“叫跳撒赖”，大怒休克。医生对休克的人说，要对她进行令人痛苦且有损美容的火灸。此人感到悲伤，便结束了“气厥若死”的行为。
发怒容易伤害肝脏，而悲伤比发怒更容易伤害肝脏。
“怒伤肝，悲胜怒”意思是：发怒损害肝脏，在发怒的时候，如果遇到悲哀的事，怒气可以自然消失转化。
出自《阴阳应象大论》，选自战国佚名《黄帝内经》。
节选原文：
神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为青，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
译文：
它的变化在天是五气里的风，在地是为五行里的木，在人体中则为筋，在五脏中则为肝，在五色中则为苍，在五音中则为角，在五声中则为呼，在人体的变动中则为握，在七窍中则为目，在五味中则为酸，在情志中则为怒。发怒损害肝脏，但悲伤能够抑制怒；风气伤筋，但燥能够抑制风；过食酸味能够伤筋，但辛味能够抑制酸味。
扩展资料
《阴阳应象大论》是创作于战国时期的一篇散文，主要是论述“法则”：透过阴阳原理结合脏腑阴阳、药性味阴阳、病性阴阳等，来论述治疗法则。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
参考资料来源：百度百科--阴阳应象大论

恐伤肾,怒伤肝,悲伤肺,思伤脾 出自黄帝内经哪段

素问·阴阳应象大论篇第五
源于几个段落的单词，可查。
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕[yuě]，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”出自黄帝内经《天子内经》。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，由多人完成，约成书于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充，是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
该书包括《素问》和《灵枢》两部分，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
该书奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
名称由来：
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”。
张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。

“怒伤肝，喜伤心，哀伤肺，恐伤肾，思伤脾”是什么意思

这里的气指的是身体的元气，人的情绪与元气互相影响，怒了肝气疏泄，喜乐太过心气涣散，悲可使元气消散，恐使肾气下泄，惊使元气乱走，思虑过度元气郁结。
详细解释：
怒则气上指暴怒而致肝气疏泄太过，气机上逆，甚则血随气升，并走于上的病机变化。
喜则气缓指过度喜乐伤心，导致心气涣散不收，甚则心气暴脱或神不守舍的病机变化。
悲则气消指过度悲忧伤肺，导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。
恐则气下指过度恐惧伤肾，致肾气失固，气陷于下的病机变化。
惊则气乱指猝然受惊伤心肾，导致心神不定，气机逆乱，肾气不固的病机变化。
思则气结指过度思虑伤心脾，导致心脾气机结滞，运化失职的病机变化。
扩展资料
中医认为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）就是每个人都有的对外情志反应。因此，情绪变化就是人体生理活动的一部分，一般不会致病，只有突然、强烈或长期持久的情绪刺激，超出了人体的正常生理范围，才会造成功能紊乱。
根据中医理论，精神刺激过度如狂喜、暴怒、骤惊、愤怒等，直接影响内脏的气机，导致气滞不行。怒则气上，喜则气缓，恐则气下，惊则气乱，悲则气消，忧则气聚，思则气结，继而产生疾病。
七情致病因每个人的性格、体质、意志、休养等而有别。一般来说，喜悦较少致病，而惊恐致病最快，愤怒致病较重，优思致病缓慢。各种情绪分别对脏腑产生不同的影响。
参考资料：
百度百科--养生

中医讲“怒伤肝，悲胜怒”，现代医学是如何解释这句话的？

生气发怒的时候，会伤肝，而悲伤可以克制住怒气。
这句话的意思是，如果生气或者发怒的话，就会伤害到自己的肝，而有效治疗怒气的方法就是悲伤。
怒伤肝,悲胜怒 这句话的意思是憋闷、发怒、生闷气会伤肝,而对治怒气的方法是悲伤。
“愤怒杀死肝脏”是真的吗？受伤的不仅仅是肝脏！愤怒，是一种心理活动状态，是人们对一个人或某事表达强烈不满。中医有“五经对应五脏”的说法：怒伤肝，喜悲，思伤脾，悲肺，恐肾伤。其中最著名的是“愤怒伤害肝脏”。“怒伤肝”一词起源于《黄帝内经》。“朴素问题·阴阳应该像大理论”提出：“愤怒伤害肝脏，悲伤胜过愤怒。”这意味着长期或过度的愤怒会损害肝脏、气血。
肝脏作为人体五大器官之一，在五行中属于木，木直言，代表着春天的温暖和万物随后诞生的过程和特点。木材应该在肝脏中，所以肝脏具有生长、毛发和伸展的特征，大自然很乐意到达。当人们过于愤怒时，体内的气机不畅，不连通，肝脏不能保持其“直”状态，就会引起肝病。
《质问·引痛论》说：“愤怒是气。”《质问人·论此病》说：“一个人生气，气会倒下，肝会受伤。”这表明“愤怒”会导致气机倒转，气倒转会损害肝脏。当然，中医中的“肝”不仅指我们的肝脏，还涉及神经系统和内分泌系统。愤怒之后，血压升高，甚至大量人中的各种出血和死亡，很多脑出血患者，在发病之前都有过愤怒的经历！读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮曾三次激怒周瑜，周瑜死于愤怒。周瑜非常生气，他的金疮破了，从马上摔了下来。两气周瑜，让周瑜赔偿妻子和打伤士兵，愤怒的金疮再次爆发。三齐周瑜，死了。研究发现，当你生气时，流向心脏的血液会加倍！
生气时，心脏的收缩力增强，心跳加快，大量血液流入心脏，心脏需要工作两次。此时会出现心律失常、心肌缺血、胸闷、心悸，甚至诱发心绞痛和心肌梗死。当你生气的时候，你伤害的第一件事就是你的肝脏！所谓“气伤肝”，如果经常生气，肝病，甚至肝硬化。研究还表明，当你生气时，肝脏会变大。而在中医看来，“气伤肝”，气导致肝气郁滞，肝胆不和。很多人死后，会出现“肋骨和肝脏区域疼痛”。

《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”是什么意思？

中医讲究的是平衡，太多与不及都会出现问题怒伤肝，经常发怒会影响肝脏，肝属木，你看那些树就知道了，周围空旷，树就枝繁叶茂，周围很挤，树就发育不良，所以心情舒畅就会使你的肝脏功能旺盛，眼睛明亮，排毒顺畅，关节灵活，相反，肝脏不好，就容易发火或者生闷气喜伤心，经常很兴奋的话会使心脏受不了，就像范进中举，考上了功名，就失心疯了，还有心脏不好的人，最好不要买彩票或者打麻将，赢了钱，大喜易出人命忧伤肺，知道林黛玉是怎么死的吗，就是哭死的，用现代话说是肺结核，你的肺好，你就有魄力，如果没有的话，多吃一点白色食品吧思伤脾，就是不要胡思乱想，整天乱想的话，会影响你的食欲，脾胃乃后天之本，很重要，脾好的话，你的联想力很好，会举一反三恐伤肾，有很多人不敢走夜路，不敢看鬼片，就是肾亏，所以小时候千万别被吓到，长大了肯定会肾亏你的力量来源于你的肾，有没有精神看心，肾，有没有魄力看肺有没有胆量，执行力看肝聪不聪明看肝，肾有没有联想力，看脾希望对你有用
过喜，血液循环加快，心脏负担加重。气得肝疼，这是一种表现，可能不是怒的原因而是肝有病，表现为生气而肝疼。忧伤肺，参见林黛玉。恐伤肾，人在极度惊恐的状态下，会大量分泌肾上腺素，而这也是一种负担。其实这些有一些道理有些似是而非，但更多的是经验之谈，具体分析很难，中医讲究因人而异。
愤怒容易伤肝，过分的喜悦容易伤心，思虑过多会伤脾，忧伤过分会伤肺，恐惧太甚易伤肾。
我提醒您一句，这个没有必要站在现代医学的角度来看，现代西方科学还是不能理解透彻中医的智慧，没有必要用西方科学的标准衡量东方科学的是非对错。在我之前的网友分析得非常好，望采纳TA
过忧伤神，过悲伤肺，过喜伤心，过思伤脾，过怒伤肝，过恐伤肾，过惊伤胆，过焦伤志。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
一、喜伤心欢喜太过，则损伤心气。如《儒林外史》中描写范进中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病。
中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢。喜是心情愉快的表现，喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但欢喜过度，则损伤心气，如人们常说的“乐极生悲”就是这个意思。
在《淮南子·原道训》中也有“大喜坠慢”阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现失眠、健忘、心悸等，特别是一些心脏不好的人，过度兴奋就会诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐应适度，喜则意和气畅，营卫舒调，过度就会伤身。
二、怒伤肝
中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，肝失条达，肝气就会横逆。有些人发怒后，常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服就是这个原因，中医称其为“肝气横逆，克犯脾土”。
经常发怒的人也易患上高血压、冠心病、胃溃疡等，《三国演义》中周瑜就是因生气吐血而亡。因此，我们要尽量戒怒，这样才有利于健康。
三、思伤脾
思就是集中精力考虑问题。如思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。中医认为“思则气结”，思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、失眠多梦，神经衰弱等，之所以会出现这些症状，与脾有一定的关系。
四、忧伤肺
忧是与肺有密切相连的情志，人在忧伤时，可伤及到肺，出现气短、干咳、咯血、音哑等。悲是忧的进一步发展，悲是由于哀伤而产生的一种情态，表现为面色惨淡，神气不足。
忧与悲损都会伤及到肺，所以有“过悲则伤肺，肺伤则气消”的说法。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，就是大悲伤肺的最好的证明。
五、恐伤肾
恐是因精神过度紧张而造成的胆怯。惊是突然遇到事情的变故，导致精神上的紧张。如突临危难，突然打雷等，都可发生惊吓。惊恐可干扰神经系统，出现耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人死地，如老百姓常说的“吓死人”、“吓得屁滚尿流”。
肾藏精，主生殖系统，即为生命的发动机，古代医家称肾为“先天之本”。突受惊吓而当场目瞪口果、手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。
人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，对身心健康是有好处的。但异常的精神活动，就可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳失衡，从而引发疾病。因此，要想拥有一个好身体，就要善于情志调摄。

怒真的伤肝吗？

确实会，日常要注意修身养性，保持平和心态。
中医五志：怒、喜、思、悲、恐，为中医五行学说的组成部分；五志与五脏的对应关系为心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。
因此过喜伤心，过怒伤肝，过思伤脾，过悲伤肺，过恐伤肾。
希望以上回答对你有用。
祖国医学认为肝有调畅人的情志活动的功能，但情绪变化的过度反过来又会影响肝脏。大怒会导致肝胆及脾胃气机的郁滞，使其功能失调而出现胸胁胀闷、腹胀、嗳气、纳呆等各种表现，会诱发或加重各种肝病如急慢性肝炎、肝硬化等的症状，对肝病患者病情恢复极为不利。因此说“怒伤肝”是对的。肝病患者尤其要保持乐观的情绪和积极向上的态度，有利于疾病的康复。

为什么说“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”？

中医认为，我们五脏六腑都分别对应着不同的情志，而情志过度后就会伤害到对应的脏腑。喜、怒、思、悲、恐对应的脏器就是心、肝、脾、肺、肾。
最主要的原因就是人的各种表情，身体的各种变化，那么身体的五脏六腑都会有特殊的一种反应，比如说你很开心的时候，那么心脏跳动的就很快，所以就会很丧心脏，当你很生气的时候，肝脏就会排除毒素，这个时候就会形成身体的伤害，所以每一个器官都会随着你的变化来引起不必要的一些伤害。
大笑而死就是心血满过心脏而亡的喜伤心，经常发火引起眼圈发紫发黑而导致肝癌肝硬化就是怒伤肝，林黛玉就是经常忧愁思念伤脾而身体虚的为思伤脾，悲伤过度害下捞病实则为肺病就是悲伤肺，举个例子两人正在啪啪啪突然被抓现行而导致的阳伟不举就是恐伤肾
喜伤心思伤脾忧伤肺，恐伤肾，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血，喜伤心，是指过喜使心气涣散。
百病皆于生气：怒伤肝喜伤心，忧伤肺思伤脾，恐伤肾！
在过去，我们经常会听到一些老人说：“喜伤心，怒伤肝，，恐伤肾。”然而，为什么老人们会这样说呢？其实这与古代中医诊断的理论由于一定的关系。
一、“喜伤心、怒伤肝”在中医中，有一个很流行的说法，它就是一个人之所以会生病，主要是因为这个人的情绪所导致的。而所谓的“喜伤心”主要是指一个人如果过于高兴，很容易会导致这一个人会出现喜笑不休。如果一个人经常处于过于高兴的状态，那么这一个人很有可能会出现精神恍惚、语无伦次以及精神失常的现象。之所以会出现这一种情况，其实主要是因为人高兴的时候总是会出现心火，而持续的心火很有可能会导致我们出现肺气没有办法得到安宁的现象。从而会导致我们身体会出现一些问题。而，所谓的怒伤肝主要是因为人在爆发愤怒的时候，人体中的肝气会逆流，这个时候从外表上看，我们会发现整一个人的脸色红的，而且眼睛也会释放变大。严重的时候，有些人还会出现呕血的现象。由此可见，一个人愤怒会对我们的身体会造成很大的影响的。
二、思伤脾，悲伤肺所谓的思伤脾主要是指一个人如果思虑过度，很有可能会伤及我们机体中的脾。因为我们一旦思虑过度总是会出现倦怠、健忘、嗜睡等现象，这个时候就表明我们的脾很可能会受到了一定的伤害。而所谓的悲伤肺主要是因为一个人如果产生悲伤的情绪，那么我们的身体会出现一种很想哭的现象。然而，这个时候，我们身体中的肺气就会慢慢在下降。一旦肺气下降，那么对于我们的身体就是一种伤害。
三、恐伤肾所谓恐伤肾是指一个人经常恐惧会伤及身体的肾。因为一个人过于恐惧，肾气上行和下降都会出问题，从而导致肾部出现问题。

《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”是什么意思？

过喜，血液循环加快，心脏负担加重。气得肝疼，这是一种表现，可能不是怒的原因而是肝有病，表现为生气而肝疼。忧伤肺，参见林黛玉。恐伤肾，人在极度惊恐的状态下，会大量分泌肾上腺素，而这也是一种负担。其实这些有一些道理有些似是而非，但更多的是经验之谈，具体分析很难，中医讲究因人而异。