本文目录一览：
- 1、哈佛大学幸福公开课笔记（七）
- 2、209 哈佛大学幸福课-积极情绪
- 3、《哈佛幸福课》：我要稳稳的幸福
- 4、哈佛大学的“幸福课”
- 5、哈佛大学《幸福课》11
- 6、哈佛大学的幸福人生课的励志故事
- 7、读《哈佛大学公开课幸福课》有感
- 8、哈佛大学《幸福课》2
- 9、成功的人不一定幸福，但幸福的人一定成功
- 10、关于幸福（哈佛大学最受欢迎的幸福课）
哈佛大学幸福公开课笔记（七）
这一课，Tal继续讲self-fulfilling prophecy（自证预言），然后开始讲focus（焦点）。
1. How do we become more optimistic?
1) To take action, to put ourselves on the line. 采取行动，让自己冒险。
Hard work and coping inevitably leads to success.That success contributes to our self-efficacy, to our self-confidence. And then, that self confidence in turn motivates us to work harder. We start to believe in ourselves more.
努力和面对最终会导向成功，成功会进一步提高我们的自我效能和自信。然后，自信会激励我们更加努力，我们慢慢会更相信自己。
More discerning with praise, in the long term they are detrimental.
Whether it comes from the inside or the outside.
Do we just tell the students, you are terrific, you are wonderful, you are great, or do we like Marva Collins, make them actually work hard so that they succeed more, so that they see themselves going back to self-conception theory, see themselves working hard, see themselves putting themselves on the line, coping and failing, and getting up again.
无论是来自内在还是外在的不加批判的表扬，从长远来说都是有害的。
我们不应该告诉学生，你很棒，而应该像Marva Collins一样，让学生努力获得成功，让他们看到自己通过努力，通过冒险，面对和处理失败，然后重新站起来。
It works also in a similar way to our physical immune system.
When we get sick, when we get ill, our body send ani-bodies, and we actually become immune to whatever it is that we had. Our body become immunize through failure. Same on the psychological level, failure is underrated.
我们生病的时候，我们的身体产生抗体，我们将来会对我们曾经得过的疾病有免疫。我们的身体是通过失败来获得免疫的。在心理学层面是一样的，失败的意义常常被低估了。
One of the things that I wish for you, and I mean it genuinely, is that you fail more. And coupled with that, I hope that when you fail, you will also learn to interpret it in a different way than most of us usually interpret failure. There is no other way to success, there is no other way for growth. It’s an illusion that a life looks like this (always going up).
我真心祝福，希望你们遇到更多的失败，同时你们在失败的时候，能学习如何不像大多数人那样解读失败。成功和成长没有别的方法，幻想人生一路向上是不实际的。
A healthy life, a real life, and a happy life ultimately looks like this, spiral with ups and downs, not as a straight line.
一个健康的，真实的，幸福的人生最终是上下波动的，而不是一条直线。
When we see ourselves cope, when we see ourselves work hard, we derive conclusions about ourselves, our self-confidence goes up, our motivation goes up, our belief goes up and so on and so on, in an upward spiral of growth.
当我们看到自己努力去面对和处理困境，我们对自己得出积极的结论 ，我们的自信心增加，动力增加，这就形成了一个向上的成长螺旋。
This model also works the other way around.
同样的，如果我们不去努力面对和处理困境，就会形成相反的向下螺旋。
2)?To visualize – imagining success 视觉化，想象成功
When you see something, there are certain neurons in my brain that are firing that actually take on the shape of this hand.
当我们看到一个东西的时候，我们大脑里的某些神经元会被激活，比如说当我在看自己的手，我的神经元会形成一个手的形状。
If I imagine looking at my hand, the exact same neurons are firing. In other words, my brain does not know the difference between the real thing and the imaginary thing. This explains why dreams are so vivid.
如果我想象看自己的手，同样的神经元会被激活。换句话说，我的大脑不知道真实和想象的区别。这也是为什么梦境常常非常真实。
Just like a pilot, you would hope to practice in a simulator before they take you on across the Atlantic. The mind is a simulator, this is why it works.
就像飞行员需要在飞跃大西洋之前经过模拟训练一样。大脑就是一个模拟器。
The key is to focus not just on the destination.
关键在于不仅仅关注结果。
有这样一个实验：
Students in two random groups:
Group 1: imagine themselves getting an A, and imagine it over and over again.
Group 2: imagine themselves getting an A, but also saw themselves work and persist in the library, prepare for it, and then, get to that final A.
The second group imagined both the journey and the destination was much more successful, much better results in the exam.
两组学生，一组反复想象自己得了A。另一组不仅想象自己得了A，也想象自己在图书馆努力坚持学习，最终得了A。结果第二组学生比第一组在考试中取得的成绩更好。
Another thing that we need to do when we imagine success is to make it as real as possible, by involving as many senses as we can. Why? Because the more senses we can imagine, the more our mind is fooled to believe that it is the real thing.
另外一点是在想象成功时 动员尽量多的感官 ，因为动用越多的感官，我们的大脑就越容易被欺骗。
Finally it’s about evoking emotions, you have to evoke emotions to create motion.
最后，要 刺激到情绪，情绪会带来行动 。
3) Cognitive therapy 认知治疗
External event – evaluation of the event (thought) – evokes an emotion – motion
A lion is running towards me –OMG, it’s gonna eat me – fear – run away or fight the lion
外在事件——对事件的评估（想法）——引发情绪——行动
一只狮子向我跑来——狮子要吃我——恐惧——逃跑
If we want to change emotions, whether it’s of depression, whether it’s of anxiety, where we need to intervene is here – is that the level of evaluation and the level of thought.
如果我们要改变情绪，无论是抑郁还是焦虑，我们需要干预的是我们对事件的评估和思考。
Sometimes our thoughts are irrational.
What cognitive therapy does is just restore that rationality by saying “It hurts, it’s tough, but…”
Where do I distort the reality? Where do I have distortion in terms of evaluation in terms of thoughts that lead to certain negative emotions that are unnecessary?
Because if I restore rationality, I will not feel the same emotion to the same degree.
我们的想法常常是不理智的。
认知疗法要做的是重塑理性，告诉自己说：这很痛，很难，但是。。。
问自己：我在哪里扭曲了事实？我在哪里扭曲了对事件的评价和想法导致了不必要的消极情绪？当我回复了理性，我就不会感受到之前那种程度的情绪了。
2. 3 M’s – 3 traps of irrational thoughts 三个不理智想法的陷阱
1) Magnify – exaggerating something happens 放大，夸大发生的事实
Induction is very natural 通过事件归纳是很正常的?
The All or Nothing approach – perfectionism?
It’s catastrophizing failure, not seeing failure as an opportunity, as a steppingstone, but seeing it as the end of the world.
完美主义是“全”或“无”的想法，把失败灾难化，看不到失败带来的机会，不把失败看成成功的垫脚石，而是世界末日。
2) Minimizing – “tunnel vision” 缩小化，“隧道视野”
Tal举了一个例子，他在接受一次采访的时候说了一句觉得自己不该说的话，然后就一直反复在想自己多不应该说那样一句话，完全忘了他的书在当时成为了畅销书。
Cognitive therapy – bring realism into the equation.?Zoom out, evaluation thought, irrational, recover more promptly.
认知疗法是把事实带回等式，把视野放大，重新评价自己的想法是不是不理智，以更快从负面情绪里复原。
3) Making up / fabricating 臆造
We personalize or we blame.
遇到困境，我们会归因自己或者责备他人。
Emotional reasoning 情绪归因
I am envious – I am a bad person 我感觉嫉妒，所以我是一个坏人。
We taking an emotion and making it into reality. Whereas instead of understanding an emotion is an emotion, it does not necessarily capture reality. It is my evaluation of reality.
我们常常把情绪当成事实。我们应该理解，情绪是情绪，情绪不一定是事实，只是我对事实的评价。
Ask yourself 常常问自己这些问题：?
1. Is my conclusion tie to reality? 我的结论是事实吗？
2. Is it rational? 这理智吗？
3. Am I ignoring something important? 我有没有忽略了什么重要的东西？
4. What important evidence do I still need to take into consideration? 我还需要考虑什么重要的证据？
This is about disputing, it’s evidence, it’s get real. 这是跟自己争论，通过证据联系现实。
5. What am I magnifying? What am I minimizing? Am I falling into one of the traps? 我在放大什么？我在缩小什么？我有没有陷入3M陷阱？
6. Am I ignoring anything that is going well? 我有没有忽略美好的东西？
7. Am I ignoring anything that is not going well? 我有没有忽略需要改进的东西？
3. Self-fulfilling prophecy 自证预言
Looking at the 10% of the happiest people out there:
These people did not experience painful emotions any less times than the rest of the people. The difference between them and the rest was that they recovered more promptly as a result of different interpretations.
世界上最快乐的那10%的人不比其他人经历的痛苦情绪要少，区别在于他们因为对事情的不同解读能更快地从痛苦情绪里复原。
Events happen, things happen in the world, very often out of our control.
We don’t create everything that we encounter. Some of the events are bad, some are negative.
What matters more is what we do with them after, how we evaluate them.
And what happens is that our evaluation becomes a self-fulfilling prophecy.
世界上的事情一直在发生，而且常常不受我们的控制。我们不能创造我们遇见的事情，总会有负面的事情发生，重要的是我们怎么做，怎么评价这些事情，我们的评价就会成为自证预言。
There are no short cuts. There are no easy steps to well-being, to success, to high level of beliefs in ourselves. It takes work, it takes effort, whether it’s work visualizing, whether it’s hard work and coping, or whether it’s work learning to dispute irrational thoughts.
通向幸福，成功，自信都没有捷径。我们需要努力，无论是视觉化，面对处理，还是跟自己的非理性想法争论。
And it’s not enough to just understand it once and then we are all set. We are all inoculated for the rest of our lives.
并不是说我们现在明白了就够了，这需要一生的努力。
4. Focus 聚焦/关注
It appears that the way people perceive the world is much more important to happiness than objective circumstances.
人们看世界的方式比客观环境更能影响幸福水平。
We know a lot of people who seemingly have everything and they are still miserable.
While there are people who have very little, who have experienced hardship after hardship, and who never cease to celebrate life.
Then there are people who have everything going for them and really appreciate it, don’t take it for granted and are happy.
There are people who don’t have much and never cease to complain.
Happiness depends on what we choose to focus on.
有的人看起来什么都有了但是不快乐，有的人拥有的很少，不断经历苦难但是从来没有停止为生活喝彩，有的人拥有很多并心存感激，不把什么都当成理所应当，也有人拥有的不多并且一直抱怨。是否幸福取决于我们关注什么。
Emerson: To different minds, the same world is a hell and a heaven.
艾默生：对不同的人来说，一样的世界可能是地狱也可能是天堂。
Shakespeare: Nothing is good or bad, but thinking makes it so.
莎士比亚：没有好或者坏的东西，我们的思想区分了好坏。
Very often we complain about life and we think things are terrible and awful not realizing that we are the cause of it, either by imagining it and then beliefs become self-fulfilling prophesies, or because we just focus on what is not working.
我们常常抱怨生活觉得事情很糟糕但是没有意识到我们造成了这一切，或者通过想象然后信念变成自证预言，或者因为我们总是关注行不通的地方。
This does not mean that there is no objective terrible circumstances out there. But to a great extent, we co-create our reality.
这并不是说客观上不存在糟糕的情境，但是从很大程度上来说，我们对创造事实出了一份力。
Tal讲了一个故事，来自一本书Way of the Peaceful Warrior。
有一群工人，每天中午会在一起吃午饭。其中一个工人，每天打开饭盒都会抱怨：今天又吃花生酱和果冻三明治！终于有一天，一个工友问他，你那么讨厌吃花生酱和果冻三明治，为什么不告诉你老婆做点别的？这个工人说：我没有老婆，三明治是我自己做的！
Very often, we make our own sandwiches and we don’t even notice it because the questions that we ask determine our reality.?
我们经常意识不到是自己给自己做了三明治，因为我们提出的问题决定了现实。
5. Two archetypes 两种原型
1) Benefit-finder 积极发现者
Focuses on what works, looks on the bright side of life, find the silver lining in the dark cloud, find miracle in the common.
这类人关注什么行得通，关注生活里的积极面，努力寻找乌云背后的阳光，从寻常里寻找奇迹。
The detached benefit-finder is certainly not an archetype that I would advocate nor would it lead to mental health in the long run.
不切实际的积极发现者不是我们说的原型，从长远来看对心理健康也不利。
There is a need in the world to respect reality.
尊重现实是很重要的。
2) Fault-finder 消极发现者
People who always focuses on things that don’t work.?The fault-finder will find fault even in paradise.
这类人总是去关注什么行不通。他们在天堂里都能找到问题。
We all exist on the continuum of between the extreme fault-finding and extreme benefit-finding. Our target is to move a little bit more from the fault-finding toward the benefit-finding.
我们都在极端积极发现者和极端消极发现者的连续谱上。我们的目标就是离积极发现者更近一些。
Never let a good crisis go to waste. Crisis has the potential through growth.
Things don’t happen for the best but there are people who accept the situation and are able to make the best of it.
Stuff happens. We can either let it pollute or make fertilizer out of it.
永远不要浪费危机。危机里潜藏着成长。
总会有不如意的事情发生但是能接受现实的人更能从中获益。
事情总会发生，我们可以选择被打倒或者把它作为自己成长的养料。
3/8/2018
209 哈佛大学幸福课-积极情绪
1、艾默生说：如果星星每千年闪烁一次，我们都会仰视赞美这个世界的美丽，但是因为他们每天都在闪烁，我们将之视为理所当然。
2、练习感激，甚至将它们记下来，你将看到越来越多的积极事物 。
3、美德是可以不断训练出来的。
[]认真思考，感激身边的一切，关注身边一切的美好事情。
[]要以身作则的向别人表达感激，不仅仅在你和对方之间启动了一个上行螺旋，对方和他人之间可以承接上行，传递出去。这种幸福感会在一个月后消退，所以避免消退的关键就是经常去做。把它仪式化。可以打电话，也可以写信，感谢拜访。
[x]感激不仅是最大的美德，还是其他美德的发源。
[x]大脑中的神经元是有可塑性的，是可以改变的。它就像河流一样，使用它就会变得宽一些，不用它就会变得萎缩一些。使用时得到延伸，不使用时变得萎缩。当神经元不断生成，刚开始很薄，就比如记忆一个新单词，如果记一次，那神经元就会断裂、消失，但如果重复记忆，那神经元之间就会产生联系，神经元会变得更厚。神经通道会自我加固的，像河流一样，变得更宽，就容易留下来。不仅能保留下来，而且能继续生长。它是自行巩固的，习惯就是如此，一种做法被反复巩固，就变成了习惯。
[x]剧烈的改变不是一步奏效，需要做很多的准备工作。
[x]渐进式改变就像是水冲刷石头，剧烈式改变就像是用锤子敲打石头。
[x]媒体放大消极的东西，缩小积极的东西，做一个不盲目的积极者不是单方面接受世界上好的一面，也接受不好的一面。每一天感恩的生活，才能将感激变成一种习惯。心情不好时多想想自己拥有的美好事物，想一想别人对你的付出，不要忽视它们的存在，不要把任何事物视为理所当然。表达感激能让你幸福，像传递快乐一样传递感激，使更多的人获得幸福。改变很难，但不是不可能的。
《哈佛幸福课》：我要稳稳的幸福
上期通过阿兰.德波顿所著《身份的焦虑》，我们解析了现代人的焦虑现状，在处理焦虑的路径上，不同群体有不同的态度。
努力去消除负面情绪，是一种解决方式，但这样最多只能让你成为一个所谓的“正常人”，而努力使自己优秀起来、幸福起来，则是另一种全然不同的处理方式。
我们往往认为幸福需要铺垫，要先消除问题，才谈得上追求幸福，其实不然，当你在追寻的过程中，平凡的生活增添出别样的意义，焦虑不也就迎刃而解了吗？
所以不妨从追问我到底有什么毛病，转换成多问我怎么才能做到，多关注积极的一面，而注意不去强调消极的一面，用这种全新的认知去生活，我们的生活将发生巨大改变。
今天为你解说哈佛大学最受欢迎的选修课“幸福课”。
简介
----准备迈起春天一般的步子吧
哈佛幸福课，是哈佛大学心理学讲师泰勒?本?沙哈尔主讲的积极心理学课程，在网易公开课就可以看到免费的课程视频。
为了方便大家理解，这里着重参考了《我在哈佛听积极心理学》一书，该书是王滟明根据听课笔记整理而成的书，可以说是该课程的精华文字版。
说到沙哈尔老师，多少带有些传奇色彩，他早年练习壁球，曾获得以色列国家级冠军，但短暂兴奋后他便再次陷入沮丧，总觉得没能达到自己的要求，以至于苦练到身体不能承受，好在他开始有意识地追问自己不快乐的原因，后来进入哈佛学习心理学，他找到了答案。
沙哈尔的幸福课是哈佛最受欢迎的选修课之一，据说听完这门课后，“当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的步子”。
转变消极
----用认知行为疗法做出改变
研究表明，当衣食等基本需求被满足以后，财富的增加对我们幸福感的影响就极其微弱了。古语有：入芝兰之室，久而不闻其香，处鲍鱼之肆，久而不闻其臭。我们的幸福感，也像经济效益一样，有着类似边际效应递减的规律。
所以社会价值中物质财富的无限增加，可能会使我们快乐一阵子，但却无法定义幸福。实际上幸福本就是一种感觉，非要量化的话，可以用幸福基准线来衡量幸福感。
我们可以通过行为认知疗法来提升幸福基准线，即在：改变，信念，正确视角，感恩，幽默五方面做出行动。
（1）认知行为疗法
认知行为疗法，是通过改变思维和行为来改变不良认知，以达到消除不良情绪和行为的治疗方法。
简而言之，就是通过改变认知和情绪来改变行为，行为改变后，又能反过来矫正认知，改善情绪。在此过程中，情感、行为、认知三方面相辅相成、缺一不可。
（2）关于改变的几点认知：
第一，剧烈的改变不易发生，日常的改变往往是基微小的、基础性的。所以不用一开始就给自己定一个宏大的，或者说过于理想的目标，执行过程中也要合理分配任务量。
第二，在改变的过程中，自制力并不那么重要，相反立刻行动更重要。很多事情没有自制力的人也可以做到。
第三，坚定的自我信念，以及他人传达出的信念，可以创造改变的现实。
第四，痛苦难以消除，但可以被接受。选择用积极的、成功的视角而非痛苦的失败的视角来看待事物，是更为科学的有益的方式。
（2）做出改变的行为：
行动，是最为重要的一环，也是决定性的一环，有了全新的认知，行为必须跟上，不然就会回到原点。
当你迷茫时，只要还能控制住情绪，不妨暂时放空思绪，不要犹豫立即开始实践，行为反过来也可以改变认知和感情。
如何行动：
第一，首先找到你自己的优势，提出高一点的标准和执行计划，并坚信自己能够做到，同时去寻求一个对你表示友好，表达赞美的环境，坚持下去。
第二，对于生活中的小幸福，小美好，不要因为适应了或习惯了而视而不见。那些心怀感恩的人，拥有比普通人更融洽的人际关系，其免疫力更强，也更健康长寿。
记得每天写下“感恩日记”——记录3-5件值得感恩的事，隔一段时间对某人写信表达感谢并在正式场合读给他听，或请对方吃一顿感谢饭。
第三，对于生活中的小摩擦、小矛盾，注意发掘幽默感。
你可以通过观察身边那些幽默的人、喜剧演员，来总结他们身上有什么幽默的要点、自己身上有没有这样的特点，并在每天结束时，记录下3-5件幽默的事。试一下，看幽默的人生是不是会轻松很多。
（3）情感的宽恕
无论以上的内容你是否能够做到，都无法改变一个事实，那就是，你是一个有血有肉的人。
人都会有喜怒哀乐，请允许自己为人，在情感上对自己好一点吧，允许自己软弱，允许自己偶尔偷懒，做不到。
练习积极
----用3因素增强幸福
1、自尊
自尊与幸福感联系紧密，我们的自尊越高，幸福感越高。自尊到底是什么？其实它包含自我效能感和自我价值感两方面，前者是我们对事物的把握和执行能力，后者是在处理事情中感到的价值。
但长期以来，我们对自尊都存在一些误解，比如，自尊来源于别人的夸赞，以及高成就的人自尊一定高。
但其实高成就的人不一定拥有高自尊，因为自尊来源于我们自身付出与努力带来的肯定，而非外界空洞的夸奖。
自尊分为依赖性自尊、独立性自尊和无条件自尊三层次，三个层次层层递进：
（1）依赖性自尊：来源于他人的表扬和认同，建立在别人的判断和与他人的比较上。
（2）独立性自尊：来源于内在自我，不依赖于别人。
（3）无条件自尊：既不来源于他人，也不来源于自身，不需做任何比较，而是一种自然的存在状态。
那么如何提高自尊让我们感到更幸福呢？可以通过以下的方式：
隐形设想：不断暗示自己，除了自己以外无人知道自己的真实水平，在这种抛开他人的状态下，来确定自己的真实想法。
想象未来：想象未来五年、十年自己会在哪里、做什么，来确定到底什么是重要的。
保持诚实：尝试一周不说假话，不断练习，使潜意识认同自己说的话是有价值的。
2、追求卓越而非完美主义
完美主义听上去好像挺好的，是个优点，但深入了解后发现事实并非如此。
完美主义指的是不受控制地对完美的追求，同时伴随着对失败的恐惧和无法接受，这体现的其实是一种固化的直线思维。完美主义的人永远达不到他设定的本就不切实际的高目标，因而也不会快乐。
完美主义对我们而言，是一个限制性而非促进性的因素，完美主义过度关注结果而非过程，使他们尤其害怕失败，因此可能不愿行动，也就陷入了停滞。
而追求卓越则是注重整体的过程，既追求结果，也能接受无论是成功还是失败的过程，这体现的是一种灵活变通的思维方式，追求卓越的人享受过程，所以也懂得休息。
提出完美主义，是希望我们能避开这一陷阱，用追求卓越来代替完美主义
3、处理好亲密关系
对于亲密关系我们需要引入一些新认知：
（1）亲密关系中必然有冲突存在，我们需要允许冲突存在，并学会处理冲突
（2）亲密关系是被了解而非被认可
（3）亲密关系不能自生自灭，需要双方树立持续付出和经营的意识
如何处理好亲密关系，除了避免以上的认知雷区外，还有一个十分接地气的实操技巧，那就是：抚摸与拥抱。试着每天拥抱你的伴侣8-12次，不用一星期，不光你们的关系，你们的人生态度都会发生积极的转变。
稳稳的幸福
----以追求幸福为使命的积极心理学
读完这些，是不是有种豁然开朗的感觉？以前你可能会问：我到底有什么问题？而现在你发现还可以问：我有什么天赋，有什么变得更好的方法？ 在日常生活中，要是有谁要去看心理医生，大多数人的反应可能都是这人一定有什么毛病，而不是这人可能想变得幸福。 这是由于心理学发展到现在，践行的使命更多在于帮助解决痛苦，也就是仍处在传统心理学领域。所以我们普通人对心理学的认知通常都停留在传统心理学这一狭隘的组成部分。 实际上心理学的内容是很广阔的，心理学的三大使命是：解决痛苦，追求幸福以及发展和培养天赋，使平凡的生活更具意义。而传统心理学刚好只践行了第一层使命。
传统心理学过度强调心理消极的一面，而积极心理学关注心理积极的一面，注重改善个人发展，尽管积极心理学仍在发展早期，但积极心理学仍是对传统心理学的必要补充。 学习积极心理学，不仅可以帮助打开我们长期以来因传统心理学影响而受到的思想禁锢，更多地关注积极面而非单一的消极面，也有可能激发我们个人的潜能。 那些说积极心理学是心灵鸡汤的人，只不过是停留在了肤浅的情感层面，而没有继续行动，也没有改变固有的认知。 积极心理学可以说是平易近人的，它并没有那么多光环和神秘感，对我们普通人而言是能起到实际帮助的，《哈佛幸福课》的导师泰.本.哈切尔教授正是积极心理学的倡导者。 缓解痛苦是必要的，但追求幸福也同样有此必要，如果没有对幸福的期待，生活就会是一潭死水。
强烈推荐大家去看看原课程视频，想要进一步了解积极心理学的，也可以看看其他的参考书籍，后面有机会再和大家一起聊聊。推荐几本积极心理学的著作，沙哈尔老师所著《幸福的方法》、《幸福超越完美》。 希望大家都能过得更加幸福?
主笔：阿丘
编辑：如沐书单
图片：网络 侵删
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哈佛大学的“幸福课”
出人意料，去年哈佛欢迎的选修课是“幸福课”，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本-沙哈尔。
在一周两次的“幸福课”上，本-沙哈尔没有大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教他的学生，如何更快乐、更充实、更幸福。
本-沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。“在哈佛，我第一次教授积极心理学课时，只有8个学生报名，其中，还有2人中途退课。第二次，我有近400名学生。到了第三次，当学生数目达到850人时，上课更多的是让我感到紧张和不安。特别是当学生的家长、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们，开始出现在我课堂上的时侯。”
本-沙哈尔成了“哈佛红人”。校刊和《波士顿环球报》等多家媒体，报道了积极心理学课在哈佛火爆的情景。
“幸福课”为何会在哈佛大受欢迎？
我们越来越富有，可为什么还是不开心呢
“我曾不快乐了30年。”本-沙哈尔这样说自己。
他也是哈佛的毕业生，从本科读到博士。在哈佛，作为三名优秀生之一，他曾被派往剑桥进行交换学习。他还是个一流的运动员，在社团活动方面也很活跃。但这些并没有让他感到持久的幸福。他坦言，自己的内心并不快乐。
“最初，引起我对积极心理学兴趣的是我的经历。我开始意识到，内在的东西比外在的东西，对幸福感更重要。通过研究这门学科，我受益匪浅。我想把我所学的东西和别人一起分享，于是，我决定做一名教师。”
“我快覆没了。”这位辅导员写道。在他分管的舍区内，有20个学生出现了心理问题。一个学生因为严重焦虑而无法完成学期作业；另一个学生因为精神崩溃而错过三门考试……舍区主管把这封信转给了哈佛校长，并强调该舍区的问题并不是特例。
一位曾患严重焦虑和情绪紊乱的哈佛毕业生说：大多数哈佛学生还没意识到，即使那些表面看来很积极、很棒的学生，也很有可能正在被心理疾病折磨着，即使你是他最要好的朋友，也未必意识到他有心理问题。
“在内心深处，我经常觉得自己会窒息或者死去。”这名学生说。她时常不明原由地哭泣，总要把自己关起来才能睡觉。她看过几个心理医生，试过6种药物，休学两个月，来应付自己的心理问题。“我是一个成绩优异的哈佛精神病患者。”她这样描述自己。
有个名叫玛丽亚的哈佛女生，在宿舍内自杀，年仅19岁。她的室友回忆说：就在自杀前一晚，玛丽亚和班里同学谈论天气时，还表现得十分开心的样子。“她看起来很好。她在听音乐，调子好像还很欢快。”
哈佛一项持续6个月的调查发现，学生正面临普遍的心理健康危机。调查称：过去的一年中，有80%的哈佛学生，至少有过一次感到非常沮丧、消沉。47%的学生，至少有过一次因为太沮丧而无法正常做事，10%的学生称他们曾经考虑过自杀……
“我们越来越富有，可为什么还是不开心呢？”这是令许多美国人深感困惑的问题。据统计，在美国，抑郁症的患病率，比起20世纪60年代高出10倍，抑郁症的发病年龄，也从上世纪60年代的29.5岁下降到今天的14.5岁。而许多国家，也正在步美国后尘。1957年，英国有52%的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36%.但在这段时间里，英国国民的平均收入却提高了3倍。
我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？
本-沙哈尔坚定地认为：幸福感是衡量人生的标准，是所有目标的最终目标。
“人们衡量商业成就时，标准是钱。用钱去评估资产和债务、利润和亏损，所有与钱无关的都不会被考虑进去，金钱是的财富。但是我认为，人生与商业一样，也有盈利和亏损。
“具体地说，在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入。当正面情绪多于负面情绪时，我们在幸福这一'至高财富'上就盈利了。
长期的抑郁，可以被看成是一种'情感破产'.整个社会，也有可能面临这种问题，如果个体的问题不断增长，焦虑和压力的问题越来越多，社会就正在走向幸福的'大萧条'.“
一项有关“幸福”的研究表明，人的幸福感主要取决3个因素：“遗传基因、与幸福有关的环境因素以及能够帮助我们获得幸福的行动。而积极心理学，可以帮助人们活得更快乐、更充实。幸福，是可以通过学习和练习获得的。”
本-沙哈尔说：“我知道它是可行的，因为，它已深深地帮助了我。”
我们的很多课，都在教学生如何更好地思考、更好地阅读、更好地写作，可是为什么就不该有人教学生更好地生活呢？把艰深的积极心理学学术成果简约化、实用化，教学生懂得自我帮助，这是本-沙哈尔开设“幸福课”的初衷。
幸福，应该是快乐与意义的结合
让本-沙哈尔对幸福的理解，发生根本转变的起因，是他早年的一次重要经历。
16岁那年，在以色列长大的本-沙哈尔，获得了全国壁球赛的冠军。在长达5年的训练中，空虚感如影相伴，他一直觉得生命中缺少了什么。虽为此闷闷不乐，但他仍坚信：无论身体或心理都要坚强，才能最终取胜；而胜利，一定会带来充实感，也能让自己最终幸福。
终于，本-沙哈尔如愿以偿，夺冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友举行了隆重的庆贺。那时，他对自己的理念更加深信不疑：成功可以带来快乐，过去所受的种种苦痛，都是值得的。
“可就在那天晚上，睡前我坐在床上，试着再回味一下无限的快感。可是突然间，那种胜利的感觉，那种梦想成真的喜悦，所有的快乐，都消失得无影无踪。我的内心，忽然又变得很空虚，只有迷惘和恐惧。泪水涌出，不再是喜极而泣，而是伤心难过。在如此顺意的情况下，尚不能感到幸福的话，那我将到何处，去寻找我人生的幸福？”
他极力让自己镇定，并告诉自己这只是暂时的神经过敏。但在接下来的日子里，他仍没有找回快乐；相反，内心的空虚感越来越重。慢慢地他发现：胜利，并没为他带来任何幸福，他所依赖的逻辑彻底被打破。“从那时起，我开始对一个问题非常着迷：如何才能得到真正的幸福？”
本-沙哈尔注意观察周围的人，谁看起来幸福，他就向谁请教。他读有关幸福的书，从亚里士多德到孔子，从古代哲学到现代心理学，从学术研究到自助书籍等等。最后他决定去大学主修哲学和心理学。
他的幸福观，逐渐清晰起来：幸福，应该是快乐与意义的结合。
“一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。”
本-沙哈尔竟然从汉堡里，总结出了4种人生模式。
当年，为了准备重要赛事，除了苦练外，他须严格节制饮食。开赛前一个月，只能吃最瘦的肉类，全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。他曾暗中发誓，一旦赛事完了，一定要大吃两天“垃圾食品”。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。当他急不可待地撕开纸包，把汉堡放在嘴边的刹那，却停住了。因为他意识到，上个月，因为健康的饮食，自己体能充沛。如果享受了眼前汉堡的美味，很可能会后悔，并影响自己的健康。望着眼前的汉堡，他突然发现，它们每一种都有自己独特的风味，可以说，代表着4种不同的人生模式。
第一种汉堡，就是他最先抓起的那只，口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快乐，但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即“享乐主义型”；第二种汉堡，口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，他称之为“忙碌奔波型”；第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响日后的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，是“虚无主义型”；会不会还有一种汉堡，又好吃，又健康呢？那就是第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人，是即能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。
不幸的是，据本-沙哈尔观察，现实生活中的大部分人，都属于“忙碌奔波型”。
人们习惯性地去关注下一个目标，而常常忽略了眼前的事情
本-沙哈尔经常讲“蒂姆的故事”。在这个故事里，晃动着许多人熟悉的影子。
蒂姆小时候，是个无虑的孩子。但自打上小学那天起，他忙碌奔波的人生就开始了。父母和老师总告诫他，上学的目的，就是取得好成绩，这样长大后，才能找到好工作。没人告诉他，学校，可以是个获得快乐的地方，学习，可以是件令人开心的事。因为害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负着焦虑和压力。他天天盼望的，就是下课和放学。他的精神寄托就是每年的假期。
渐渐地，蒂姆接受了大人的价值观。虽然他不喜欢学校，但还是努力学习。成绩好时，父母和老师都夸他，同学们也羡慕他。到高中时，蒂姆已对此深信不疑：牺牲现在，是为了换取未来的幸福；没有痛苦，就不会有收获。当压力大到无法承受时，他安慰自己：一旦上了大学，一切就会变好。
收到大学录取通知书时，蒂姆激动得落泪。他长长舒了一口气：现在，可以开心地生活了。但没过几天，那熟悉的焦虑又卷土重来。他担心在和大学同学的竞争中，自己不能取胜。如果不能打败他们，自己将来就找不到好工作。
大学4年，蒂姆依旧奔忙着，极力为自己的履历表增光添彩。他成立学生社团、做义工，参加多种运动项目，小心翼翼地选修课程，但这一切完全不是出于兴趣，而是这些科目，可以保证他获得好成绩。
大四那年，蒂姆被一家的公司录用了。他又一次兴奋地告诉自己，这回终于可以享受生活了。可他很快就感觉到，这份每周需要工作84小时的高薪工作，充满压力。他又说服自己：没关系，这样干，今后的职位才会更稳固，才能更快地升职。当然，他也有开心的时刻，在加薪、拿到奖金或升职时。但这些满足感，很快就消退了。
经过多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人。他曾多么渴望这一天。可是，当这一天真的到来时，他却没觉得多快乐。蒂姆拥有了豪宅、跑车。他的存款一辈子都用不完。
他被身边的人认定为成功的典型。朋友拿他当偶像，来教育自己的小孩。可是蒂姆呢，由于无法在盲目的追求中找到幸福，他干脆把注意力集中在了眼下，用酗酒、吸毒来麻醉自己。他尽可能延长假期，在阳光下的海滩一呆就是几个钟头，享受着毫无目的的人生，再也不去担心明天的事。起初，他快活极了，但很快，他又感到了厌倦。
做“忙碌奔波型”并不快乐，做“享乐主义型”也不开心，因为找不到出路，蒂姆决定向命运投降，听天由命。但他的孩子们怎么办呢？他该引导他们过怎样的一种人生呢？蒂姆为此深感痛苦。
为什么当今社会有那么多“忙碌奔波型”的人呢？本-沙哈尔这样解释：因为人们常常被“幸福的假象”所蒙蔽。
我们所处的社会环境和文化背景是这样的：假如孩子成绩全优，家长就会给奖励；如果员工工作出色，老板就会发给奖金。人们习惯性地去关注下一个目标，而常常忽略了眼前的事情，最后，导致终生的盲目追求。
然而一旦目标达成后，人们常把放松的心情，解释为幸福。好像事情越难做，成功后的幸福感就越强。不可否认，这种解脱，让我们感到真实的快乐，但它绝不等同于“幸福”。它只是“幸福的假象”。
这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛而高兴，这是由于这种喜悦，来自于痛苦的前因。“忙碌奔波型”的人，错误地认为成功就是幸福，坚信目标实现后的放松和解脱，就是幸福。因此，他们不停地从一个目标奔向另一个目标。
在本-沙哈尔看来，寻找真正能让自己快乐而有意义的目标，才是获得幸福的关键。
2月11日，德鲁-吉尔平-福斯特在位于美国马萨诸塞州剑桥的哈佛大学被任命为第28任校长后发表讲话。哈佛大学任命历史学家福斯特为第28任校长。福斯特也成为哈佛自1636年建校以来首位女校长。
他们把物质与财富，放在了快乐和意义之上
在课堂上，本-沙哈尔不断地向听讲者发问：
我们可以不停地追问“为什么”，来反思自己所追求的东西：可以是大房子、升职或任何其他的目标。看看要问多少个“为什么”，才能落到“幸福”的追求上？问问自己，我做的事情，对我有意义吗？它们给我带来了乐趣吗？我的内心，是否鼓励我去做不同的尝试？是不是在提醒我，需要彻底改变目前的生活？
本-沙哈尔的哲学老师在他毕业时，给了他一点忠告：“生命很短暂，在选择道路前，先确定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最后，对于那些真正、真正想做的事，付诸行动。”
本-沙哈尔也这样教他的学生，如何寻找能发挥自己优势和热情的工作。
用以下3个关键问题，先来问问自己：一，什么带给我意义？二，什么带给我快乐？三，我的优势是什么？并且要注意顺序。然后看一下答案，找出这其中的交集点，那个工作，就是最能使你感到幸福的工作了。
10多年前，本-沙哈尔遇到过一个年轻人。他是一名律师，在纽约一家知名公司上班，并即将成为合伙人。坐在他的高级公寓里，中央公园的美景一览无余。年轻人非常努力地工作，一周至少干60个小时。早上，他挣扎着起床，把自己拖到办公室，与客户和同事的会议、法律报告与合约事项，占据了他的每一天。当本-沙哈尔问他，在一个理想世界里还想做什么时，这名律师说，最想去一家画廊工作。
“难道说，现实世界里找不到画廊的工作吗？”年轻人说不是的。但如果在画廊工作，收入会少许多，生活水平也会下降。他虽对律师楼很反感，但觉得没其他选择。
因为被一个不喜欢的工作所捆绑，所以他每天并不开心。在美国，有50%的人对自己的工作不甚满意。但本-沙哈尔认为，这些人之所以不开心，并不是因为他们别无选择，而是他们的决定，让他们不开心。因为他们把物质与财富，放在了快乐和意义之上。
“金钱和幸福，都是生存的必需品，并非互相排斥。”他说。
他进一步说，通常在越感兴趣的事情里，人就越能发挥自己的天赋，越能做得持久。人一旦有了热情，不但动机坚定，连做事效率也会提高。举例讲，一个热爱学习的学生，可以在学习中享受创造的愉悦，而这快乐的成果，还可以帮他取得好成绩，助其获得未来的幸福。在亲密关系中也一样，两个人共享着爱情的美好，并促进彼此的成长和发展。
许多研究表明，一个幸福的人，在生活的各个层面上都会很成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。幸福与成功，存在强烈的相互作用，无论是工作上还是感情上的成功，可以带来幸福；而幸福本身，也能带来更多的成功。
本-沙哈尔总结出这样3种工作境界：赚钱谋生、事业、使命感。
如果只把工作当成任务和赚钱的手段，就没有任何的个人实现。这样每天去上班，只是必须而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是节假日了；把工作当事业的人，除了注重财富的积累外，还会关注事业的发展，如权力和声望等。他们会关心下一个升职的机会，期望从副教授到终身教授、从教师到校长、从职员到主管、从我到总我；假如，把工作当成使命，那工作本身就是目标了。薪水、职位固然重要，但他们工作，是因为他们想要做这份工作，动力源自内心。工作是一种恩典，而不是为人打工。他们对工作充满热情，在工作中自我实现，获得充实感。他们的目标，正是自我和谐的目标。
有一项研究，是针对医院清洁工的。一组人觉得自己的清洁工作很无聊，没啥意义；但另一组人，觉得很有意义，做得很投入。他们与护士、病人以及家属交谈，想办法让医院员工、病人舒适。他们看待工作的角度更高，并在其中找到了意义：我不仅仅是个倒垃圾和洗衣服的人，正是我的工作，让医院正常运转，帮助病人更快地康复。
就像第二组人，由于在日常工作中找到了使命感，因而从中也得到了更多的意义和快乐，他们与服务对象的关系，也不再是简单的金钱关系。有时候，人们并没有换工作，或改变工作环境，他们所做的，只是赋予了工作本身更多的意义，从中发现乐趣，因而也提升了幸福感。
可以想像，一个因为家长的压力而学法律的人，是无法在其中找到长久快乐的；相反，如果是基于对法律的热爱而成为律师的话，那他在维护公义的同时，也会觉得很幸福。
“一个在工作中找到意义与快乐的投资家，一个出于正确动机的商人，绝对要比一个心不在焉的和尚，高尚和有意义得多。”本-沙哈尔笃定地说。
不同的人，会在不同的事里找到意义。如创业、当义工、抚养子女、行医、甚至是打家具。重要的是，选择目标时，必须确定它符合自己的价值观、爱好，符合自己内心的愿望，而不是为了满足社会标准，或是迎合他人的期待。“真我的呼唤”，就是使命感。
“那真是神奇的时刻。”本-沙哈尔用一段话，描述这种美妙的体验：我甚至形成了一种迷信，世上确实有看不见的力量在帮我。只要你追随自己的天赋和内心，你就会发现，生命的轨迹原已存在，正期待你的光临，你所经历的，正是你应拥有的生活。当你能够感觉到自己正行走在命运的轨道上，你会发现，周围的人，开始源源不断地带给你新的机会。
“在追求有意义而又快乐的目标时，我们不再是消磨光阴，而是在让时间，闪闪发光。”
我也有不快乐的时刻，因为我们是人
一天，在哈佛的食堂，有个学生走到本-沙哈尔面前，问他：你就是那个教人如何快活的老师吧。学生接着又说：你要小心，我的室友选了你的课，如果哪天我发现你并不快乐，我就要告诉他，别再上你的课。本-沙哈尔看着这个学生，笑着道：没关系，我现在就可以告诉你，我也有不快乐的时刻，因为我们是人。
“总有人问我，你能帮我消除痛苦吗？可是为什么要用这种态度来对待痛苦。痛苦，是我们的人生经验，会让我们从中学到很多。人生的成长和飞跃，经常发生在你觉得非常痛苦的时刻。”
漫漫人生，每个人都不可避免地会面临悲伤的时刻，比如经历失败或失去，但我们依然可以活得幸福。事实上，期盼无时无刻的快乐，只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的产生。
一个幸福的人，也会有情绪上的起伏，但整体上，能保持一种积极的人生态度。他经常被积极的情绪推动着，如欢乐和爱；很少被愤怒或内疚，这些负面情绪所控制。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。
刚开始讲“幸福课”时，本-沙哈尔很想扮演一个无所不知、幽默的人，一个完美的导师，为此，他特地跑到喜剧演员培训班学习。但他不是那种能开激烈的玩笑，做夸张表演的人。无论怎么学，他也达不到想要的戏剧效果。
想让自己当一个完美的老师，他发现这样即害了自己，也害了学生。“每次都很紧张，怕被发现面具下真实的样子，结果把自己搞得很累。这样不仅害了我自己，也伤害了学生，等于给学生树立了一个'完人'典型，告诉学生走一条永远走不通、错误的路。打开自己，袒露真实的人性，会唤起学生真实的人性。在学生面前做一个自然的人，反而会更受尊重。”
本-沙哈尔希望他的学生，学会接受自己，不要忽略自己所拥有的独特性；要摆脱“完美主义”，要“学会失败”。
为了更好地记住“幸福课”的要点，本-沙哈尔还为学生简化出10条小贴士：
1.遵从你内心的热情。选择对你有意义并且能让你快乐的课，不要只是为了轻松地拿一个A而选课，或选你朋友上的课，或是别人认为你应该上的课。
2.多和朋友们在一起。不要被日常工作缠身，亲密的人际关系，是你幸福感的信号，最有可能为你带来幸福。
3.学会失败。成功没有捷径，历有成就的人，总是敢于行动，也会经常失败。不要让对失败的恐惧，绊住你尝试新事物的脚步。
4.接受自己全然为人。失望、烦乱、悲伤是人性的一部分。接纳这些，并把它们当成自然之事，允许自己偶尔的失落和伤感。然后问问自己，能做些什么来让自己感觉好过一点。
5.简化生活。更多并不总代表更好，好事多了，也不一定有利。你选了太多的课吗？参加了太多的活动吗？应求精而不在多。
6.有规律地锻炼。体育运动是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分钟，就能大大改善你的身心健康。
7.睡眠。虽然有时“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小时的睡眠是一笔非常棒的投资。这样，在醒着的时候，你会更有效率、更有创造力，也会更开心。
8.慷慨。现在，你的钱包里可能没有太多钱，你也没有太多时间。但这并不意味着你无法助人。“给予”和“接受”是一件事的两个面。当我们帮助别人时，我们也在帮助自己；当我们帮助自己时，也是在间接地帮助他人。
9.勇敢。勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧，仍依然向前。
10.表达感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等这一切当成理所当然的。它们都是你回味无穷的礼物。记录他人的点滴恩惠，始终保持感恩之心。每天或至少每周一次，请你把它们记下来。
“上这门课，真是一种享受。它非常有趣，而且值得学生学习。”一位读经济学专业的本科生，在发给我们的邮件中写道。她还说：事实上，这门课并不会帮我拿攻读学位的学分。但比起其它课程，我更喜欢做这门课的作业。
在哈佛的校报上，也留下学生们的反馈意见：
“他教心理学，同其他心理学老师有很大的不同。他试图让你把这些理念，应用到自己的生活中去。”“我从记'感恩簿'中收获，在那里，我每天写下我充满感激的事情。”“上这门课之前，听到'冥想'这个词，我会不以为然。但是现在，我惊奇地发现，它真的让我在接下来的几个小时里，放松了。”“我认识的每个上过这门课的人都说，这是他们在哈佛上过的的课。一位和我要好的女生说，它改变了她的生命，给了她一种看问题的不同视角，对幸福的理解，也改变了。”
甚至助教们也说，自打跟本-沙哈尔教授“幸福课”以来，一年中，身体出奇得好，心情也爽多了。“我改善了我的饮食、睡眠、人际关系，还有人生的方向感。这些对我来说，都是很重要的东西。”另一位助教称，这门课的出勤率，平均在95%以上。“它的奇妙之处在于，当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的步子。”
2006年2月，哈佛出了件大事，校长萨默斯为自己的惊人之语“女人先天不如男”，付出了“下课”的代价。即将去职的萨默斯闷闷不乐，他的好友找到本-沙哈尔，讨要如何让校长快乐起来的秘笈，本-沙哈尔慷慨支招。
首先，他现在可能很烦乱、失落、难过，这些都属正常，因为他也是人。去大胆地经历他现在正经历着的任何事，并且自然地接受下来。
第二，建议萨默斯本人，阅读一下哈佛积极心理学教授丹尼尔·吉尔波特的书，书中说：人类有非凡的克服令情绪失落事件的能力。事情并没有像他最初看起来的那么糟，即使是被逐出世界大学的校长之位。
第三，他可以仔细反省一下作为哈佛校长的经历，回忆自己任期内的巅峰时刻，并用他所学到的东西，去寻找新的机会和用武之地。
假如上述办法仍不奏效的话，本-沙哈尔支了最后一招：我可以在我的课堂上，留下一个座位，校长先生可以旁听这门课并做相应的论文。
哈佛大学《幸福课》11
第十一课 养成良好习惯
1 关于考试
考试可以让你安下心来，整合所有学过的知识，静下心来把知识过一遍是很重要的，我们考试的目标是让你回顾并掌握知识
2 行为
没有比成功本身对成功更好的催化剂（Nothing breeds success like success）
“那些行为超越其智慧的人，他们的智慧将恒久”
如果我们只是参加课程，从认知水平上理解它，即便有灵光乍现的时刻、有突破，也不会发生什么改变，除非我们的行为跟上了。为什么？因为我们首先塑造习惯，然后习惯再反过来塑造我们
只有我们随着时间改变习惯，开始做点什么，比如，强迫自己做些事，解决些问题，或者开始做感恩的训练、定期写感谢信，开始做运动（研究已经证实，运动是最有力的干预，来解决焦虑、沮丧以及多动症）
必须要使行为与态度同时改变
“要改变人生轨迹，就要从两种基本方法中选择，其一，你可以指引你的能量及注意力，用其整理思想，集中精神，巩固力量，释放情感以及想象乐观结果，从而使你最终获得自信，鼓起勇气，下定决心，做出承诺，获得充分的激励去做你需要做的事；其二，你也可以直接去做(you can just do it)
有时候说起来容易，做起来难
做出行动本身和所有前期准备有一样的效果，或者效果更好，能形成良性循环
最佳不适区
我们可以寻找改变的途径或方法，伴随紧张的连续统一体的行为改变(behavioral change along the continuum of tension)，我们大多数人在大多数时候都蜷缩于舒适区，这很好，但是，当我们处于舒适区时，很少发生改变，当跳出舒适区，就到了拉伸区(strech zone)，也就是最佳不适区，这就是改变实际发生的地方，再越过这个就是恐慌区(panic zone)，此时，我们就有了焦虑和困扰，这通常是不健康的区域，对改变来说不健康，因为这时通常我们就会回到原来的状态
打个比方，舒适区就像是结冰的水，拉伸区就是流动的水，恐慌区就是沸腾的水，非常躁动，但难以控制，并且十分危险，一般最好呆在拉伸区里
流动(flow)就是当你受到适度的刺激，适度的紧张，当你做的事或者别的什么，既不会太难也不会太简单
拉伸自己，但不要过度
逐渐走出舒适区，每次拉伸一点点，然后逐渐增加，这是改变的健康方式
但有些时候，我们必须要进入恐慌区，因为有些东西无法或者几乎不可能逐渐的改变，比如戒瘾
通常都要很突然，然后我们就处于沸腾的区域，就处在恐慌区，时常都是这样，所以我们才需要帮助，在此时我们需要有人抓紧我们，安慰我们，保护我们，因为这是个如此反复无常的地带，并且十分危险
大多数情况下，改变并不是与态度改变，或与内在的（或理解或认知）相关联的行为改变，一定会存在着行动偏向(It wasn't behavioral change associated with the attitudinal change or with the insides or understanding or recognition. There has to be a bias for action.)
关于行动偏向，举几个例子：
为了增加自信，我们得冒险，而不是通过说一下或者想一下，或者站在镜子前对自己说"我非常自信，我有自尊，我很棒，很好，很伟大……”这都不够
我们如何在生活中减轻压力，简单点说就是少做点事，而不是多做点，我们下周会讲到这个，我们会讲到为什么少做点事，其实不仅会带来更多的幸福感，也会带来更大的成功、更多创造力以及生产力
要借由感恩走出阴影，创造更多积极的通道，逐渐成为积极者，这需要时间，不是一夜之间的事
但好的一面是，当我们害怕时，当我们觉得难以采取特定行动时，我们可以运用内部模拟器
就像我告诉你们的一样，为讲座做准备，看到我自己在我的脑海中进行这件事，我的大脑并不知道在真实和想象之间有什么区别，逐渐地我就变得更自信了（不再害怕在众人面前讲话了）
问题：“我没有足够的自律（self-discipline）来实现改变怎么办？”
坏消息是，你不会获得更多的自律，你现在拥有的就是全部（因为自律是有限的）
绝大多数人都认为他们需要并且想要更加自律，认为他们现有的自律不够
几乎所有人都无法得到更多自律，事实就是这样，这就是坏消息
好消息是，更多的自律事实上并不重要，不管是对于成功或是幸福感，就算以你现有的自律，你也可以，变得更成功、更幸福
怎么做呢？将你的注意力从自律转向例行公事(rituals)
《精力管理》(Jim Loehr, Tony Schwartz)
他们所说的本质上是一种思维转换（a paradigm shift），就是我们要停止试图得到更多的自律，因为自律本身对于成功、对于幸福、对于改变来说是不够的，正是由于人们依赖于自律来获得改变，许多组织及个人的尝试改变的努力才失败了
一项有趣的研究：
甜菜根组显著的比巧克力饼干组坚持得更久
这是因为巧克力饼干组，已经用自律阻止自己吃饼干了，他们已经用了那份自律，等他们去参加真正的试验时，他们就几乎不剩什么自律了，而那个试验需要大量的自律
这个研究告诉我们的是，我们都只有有限的自律，问题在于我们将它用在了哪里
运动员的一天，基本都由例行公事组成，而从外界看来，他们似乎有很高水平的自律，有时甚至是非常惊人的，但事实上，这些是例行公事
“建立例行公事需要定义精确的行为，并在特定的时间执行它们，以深深扎根的价值观为动力”
比如对于我来说，锻炼身体是深深扎根在我心中的价值观，我每周跑三次步，每次30到40分钟，然后做些伸展练习；我知道瑜伽和冥想对我有多重要，这对我来说是例行公事；我每次来讲课，每次站在公众面前之前，我都会去跑步，因为这可以缓解压力，这能帮助我
我和我妻子每个月定期约会
我定期写感谢信
我们也有例行的全家一起吃的晚餐——每周五的晚餐，都要全家人一起吃，这是件很好的例行公事，每周我们都能聚一聚，因为家庭对我们来说是重要的价值观
有时候因为旅行或者别的原因打破了例行公事，那就之后再补上
还有一些反面的例行公事，如三小时不查看邮件
如果看看那些伟大的艺术家，不管是海明威或是达芬奇，他们生活中都有例行公事，比如说“早上7点到10点，无论如何我都要写作”，“晚上6点到10点，我要画画”，正是因为这些例行公事，他们才能创造，因为那样他们就能专注于主题，而不是万千使他们分心的事物——“也许我该干点儿别的，有些让我分心的东西……”，“不，有例行公事在，我现在就该干这个”，几乎无意识的就去做，就像我们刷牙一样。一旦他们开始专注，就有了空间，有了创造的空间
现在关键在于给自己时间来建立例行公事
保持例行公事需要一定的自律，但并不多，建立例行公事需要大量自律，因为我们时常会回到旧习惯
只是改变交叠双手的方式这样小的改变，都会觉得不舒服，那要改变那些我们养成了许多年、对我们的生活更重要的习惯，会有多么难呢？要改变它们非常困难，这需要时间
《精力管理》中说改变习惯需要30天（当然要看改变的习惯是什么）
给自己30天开始学会感恩，给自己30天来建立经常锻炼的例行公事
关键是每30天内不要建立超过两件例行公式，因为建立例行公事，需要大量自律，而我们的自律是有限的，这也就是为什么我们今天列出十项想要做出的改变，但最终什么也没变，因为我们过度消耗的自律最终崩溃了
开始一项例行公事，需要大量自律，但一旦开始，当一个月后它已成为习惯，已经铭心刻骨，神经通道已经建立时，我们就可以建立下一件例行公事了
“逐步的改变好过雄心勃勃的失败，成功建立在成功之上”
“你需要小的成功，然后逐渐积累成最终的成功”
“唯有长期坚持和熟悉，方能使事情变得容易，通过训练，我们可以改变，可以重塑自我”
只有当我意识到我的自律是有限的这个事实之后，直到我明白人类本性，本性就应该被遵循，那时我才真正开始变得高效率，因为在那之后我建立了很多新的例行公事
例行公事非常重要且有意义，它是做出持久改变的唯一方法
3 认知(cognition)
（1）渐进式的认知改变
认知重建
诠释(interpretation)是一种神经通路
如果我像个消极者一样诠释世界，我大脑里的神经通路就会是消极的，生活中的体验，我就会消极地j进行诠释它们，然后随着时间不断加强
如果我是个积极者，对相同的经历，就会有非常不同的诠释，因为我大脑中的神经通路是非常不同的
我们如何诠释经历是有不同结果的
同卵双胞胎研究
同样的经历、同样的基因、同样的生长环境
迥然相异的诠释，一个延续了他儿时的地狱，另一个则创造了天堂，都是因为诠释的不同：
应该怎么做？我别无选择，我就是这样长大的，那就是“榜样”，被动的受害者如是说
另一个则是，我不要变成这样，我不要像我父亲那样
“你认识我父亲的，你知道我经历了怎样的童年，你还想让我变成怎么样呢？”
“你认识我父亲的，你知道我是怎么长大的？你知道他对我们做了什么？你还想让我变成怎么样呢？我知道他对我们的伤害有多深，你还想让我变成他那样吗？”
幸福没有捷径，寄希望于找到捷径通常导致更多的不快乐
举几个认知重建的例子
Tomaka的研究，关于我们将活动视为挑战还是威胁，因为对同一种活动，我们可以从认知上重建对其的理解
我大学时经历了很多焦虑，我不想再过那样的生活了，也许我应该去其他地方，然而我回过头来说，“好吧，哈佛不是对我的冷静心态的威胁，相反我要把它当成一次挑战，这挑战变得很明确，我在日记里这样写，明确的想过并写下来，‘我博士的六年里目标是要保持冷静’，因为我对自己说，‘如果我能在哈佛保持冷静，就可以在任何地方保持冷静’，然后我朝着这个目标努力，非常努力，这确实变成了挑战，而正是这个改变使我从在这里的研究生经历获得了更多，即便遇到困难，各种各样的挫折、失败以及焦虑，但总体来说，还是很好的经历
在去一家我非常想进的公司面试前，我非常焦虑，然后我对它进行了认知重建，我说“好吧，这确实让人很焦虑，‘准许自己为人’，把它当成一次挑战，我有这么好的机会能和这么棒的公司、这么棒的人对话，我一定得好好珍惜”。将它从威胁转化为挑战、转化为机会，这对我起了极大的影响
Schachter和Singer在60年代早期做的实验：给参与实验的人注射肾上腺素，但受试者以为打的只是维生素c，他们被安排去做一些问卷
a 问卷里有很刺激性的题目，一个人故意暴跳如雷，被注射了肾上腺素的人比没有注射的人愤怒得多：受试者看到自己的机体非常兴奋，而他们将这种兴奋诠释为“我一定是太愤怒了”，然后他们确实变得更愤怒了，比原本应该愤怒的程度更高
b 问卷里没有刺激性的题目，一个人摇起了呼啦圈，大家都开始发笑，而被注射了肾上腺素的人，笑得更疯狂，比对照组快乐多了，也就是说他们把机体的兴奋诠释为“我一定是太开心了”，而他们确实变得更开心了
由于诠释的不同，这个试验中，对某种生理症状的诠释，决定了他们的感觉，愉悦或是愤怒，因为它们非常相似，两者都涉及肾上腺素的急剧升高（焦虑或兴奋，也十分相似吧？）
同一个游戏被冠以不同的名字：“社区游戏”和“街头游戏”，参加前者的人更倾向于合作，参加后者的人更倾向于凶狠而具竞争性
如何表述一个境况会起到很大的作用（因为表述会影响诠释）
威胁还是机会，也许也正是如此，我们如何表述决定了有所区别
如何提高志愿者精神？
使人们重新审视志愿者工作，不要把它当成义务、我们必须做的事，为什么不能将它视为一种荣幸呢？我很荣幸能帮助别人，这确实是种荣幸，还记得对善良的研究吗？幸福的最大来源之一是给予和帮助
如果人们这样重新审视，他们就会更愿意做志愿者
这对抚养孩子有意义，对教育也有意义，对社会整体都有意义
对情感关系的理解，大多数人觉得情感关系的重要之处在于我们可以得到认可，有人能在背后做支柱，这在我们的关系中确实是重要的，得到认可很重要，在任何关系中都是如此
但我们要说的是，如果我们想要长期的、成功的、健康的、有激情的关系，那首要目标、最基本的目标是通过关系被了解
也就是说，你想着的是“我的伙伴如何才能更了解我呢？”当然了，要循序渐进，在第一次约会上，你肯定不会想说出所有秘密，要循序渐进的、慢慢的敞开心扉
能够逐渐逐渐敞开心扉的夫妇更能够维持他们的关系以及激情
对于学生也一样适用，我刚开始教书时，我非常希望得到学生们的认可，我如何能使学生觉得我是个好老师呢？我希望他们喜欢我，这对每个人来说都很重要，我们都希望被喜欢，但当我转换注意力，是的，我仍然希望被喜欢，但我主要的注意力在于我希望学生了解我，我希望他们了解我对这世界最有兴趣和激情的事物，这确实改变了我很多，不再是得到认可，也就是说变得完美，而是作为一个人被了解，而这实际上大大促进了我的教学，我也更喜欢教课了，因为我们之间的关系不再有那么大的压力，不管是什么关系，只要我们抱着被了解的愿望，重在表达而非给人好印象(expressing rather than impressing)，我们会如释重负，而更好的是，这使得一段关系更健康
我们如何理解失败？视它为绊脚石？灾难？还是作为一次机会？或成长的经历？这都会有很大的区别
酒店服务员试验
对实验组说“你们所做的工作实际上就是种锻炼”，两个月后，她们的血压、血脂、体重都明显下降，她们的自尊心上升，沮丧程度下降，焦虑(anxiety)水平下降，精力(energy)水平上升
唯一的区别在于观念，她们可能工作得更努力了，我们不得而知，可能只是心理作用，我们不得而知，但事实是由于她们重新审视了自己的经历，重建了对它的认识，从“我每天必须清扫30间房间”到“这是种锻炼，这对我有好处”，这就是区别所在，既是生理上的，也是心理上的
（2）突发式的认知改变(the Eureka experience，the ah ha moment, the insight)
对于这种体验人们有很多误解，因为人们都觉得这种顿悟是突然产生的，但其实不是，这是一整个过程：
a 潜移默化(immersion, preparation)
这个过程从潜移默化开始，这是我们为顿悟准备的时候，是我们学习的时候
Howard Gardner做了许多研究，关于全世界的成功人士，他发现，一般来说，对于那些在某个领域成为专家、在某个领域具有创造力的人，他们都会下至少十年的苦功夫——这就是准备，这就是你将自己沉浸于那事物之中
如贝多芬，他使自己沉浸于当时的音乐，沿袭它、学习它，然后许多年之后，就能独创自己的风格、具有创造力，以及改变整个音乐领域，作为浪漫主义音乐第一人
在你成为某专家或具有创造力之前，都要做大量的准备，才会有顿悟的一刻
b 孵化(incubation)
在所有具创造力的人身上都可见：在你将自己沉浸于事物中之后，你什么也不做，你就是浸泡于其中(You just allow it to marinate)
比如，我们许多好点子都出现在洗澡的时候，这并不是巧合。阿基米德在泡澡时有了伟大的想法也不是巧合
莫扎特曾经每天花好几个小时，在萨尔兹堡晃荡，然后突然他就顿悟了，他说“我突然能听到交响乐”，突然他听到了所有
莎士比亚会花很多时间驾着马车，到处晃荡，然后突然顿悟“故事就应该是这样的”，然后他就可以去写
孵化是非常非常重要的
“我可以用9个月完成一年的工作，但不能用12个月”——JP摩根
他知道休息对于创造力的重要性。当今的商业精英、领导们都休息得不够，因为我们觉得这是在浪费时间，我们认为如果只是坐着什么事也不干，我们就确实什么事也没干，但不是的，思想在工作，并且思想需要这样才能获得顿悟
事实上，领导者比任何人都需要休息，因为他们需要创造力，他们需要思考公司的未来、机构的未来适当休息是无价的，不只是对记忆力，对于创造力也是一样
我作为顾问时做过一件事，就是我会安排一段没有日程安排的时间，我们就出去玩，而时常在短短半小时或一小时内，他们的各种各样的点子就会冒出来，为什么？因为他们第一次有时间思考
我们常常一觉醒来就想到解决办法，这并非巧合，因为潜意识正在活动(Because subconscious mind is making connections then.)
c 顿悟 (the eureka experience, the ah ha moment)
“你必须有是有个私人空间，或者一天特定的时间段，此时你不知道今早报纸上讲什么，不知道你的朋友是谁，不知道欠了别人什么，不知道别人欠你什么，这才是你能够静下心体会到、感觉到你是谁，以及可能是谁的时候，这才是创造力孵化的时候，一开始你可能发现什么都没有，但如果你有一个这样神圣的时候，并且好好利用它，奇迹终将会发生”——Joseph Campbell
很经常，就是在这孵化的时间里，在这些休息时间里，在这你有机会反思(reflect)自己的时间里，不管是写论文，还是出去玩、听音乐，灵光乍现的时刻通常都出现在此时
这个过程中，要理解的很重要的一点是，你必须经过准备和孵化才能达到顿悟的时刻，换句话说，必须要有前戏，才能进入下一步
d 评估(evaluation)
很多主意、很多顿悟的体验最终都没起作用，因此评估非常重要
“这是个好主意吗？会有用吗？”，“这确实是个好故事吗？”，“这确实可以作为哲学命题吗？”，“这是个好的商业计划吗？这会是下一个facebook吗？或者这只是我凌晨三点想到的、有人已经做过，或者根本不会成功的主意？”
“你明天还会爱我吗？这会是持久的爱情吗？”
e 详细阐明(elaborate, write out)
详细阐明那些主意，你要写出来，把交响曲写出来，把那个命题写出来，你这是要制定出商业计划
我教这堂课就经历了这整个过程：
从准备开始，即使我之前做了充足的准备，我学过两遍基本知识，和Pillip Stone教授一起教学，我是他的助教，两次助教，即便我学了很多年社会心理学，我会花时间将自己沉浸于积极心理学的材料中，我读了非常厚的积极心理学手册，我读了成百上千的学术文献
然后我就抽出点时间，在那段时间我谈论积极心理学，但我不对此下太多功夫，我和我妻子聊，和教授聊，和我哥哥聊，正是这时，灵光一现，正是这时我顿悟了，我说“这门课就应该是这样组织的，这就是那个螺旋”，然后我想到了PPEO
之后我就对其进行评估，我评估自身，我通过和他人交流来评估，看看它是不是真的有用
然后我坐下来，花很多很多的时间(spent hours and hours and hours)把课的内容写出来，我的每堂课都写了出来——这就是详细阐明
（显然我没有照本宣科，但在准备时，在我准备上课时，我确实会看几遍）
这就是创造的过程，不管是准备一门课，或者运作一个机构，写本好书，或者发展一段良好的关系
哈佛大学的幸福人生课的励志故事
出人意料，哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本·沙哈尔。他坚定地认为：幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标，幸福应该是快乐与意义的结合。他甚至从汉堡里总结出4种人生模式。
当年，为了准备重要赛事，除了苦练外，本·沙哈尔须严格节制饮食。开赛前一个月，只能吃最瘦的肉类，全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。望着眼前的汉堡，他突然发现，它们每一种都有自己独特的风味，可以说，代表着4种不同的人生模式。
第一种汉堡，就是他最先抓起的那只，口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快乐，但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即“享乐主义型”。第二种汉堡，口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，即“忙碌奔波型”。第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响日后的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，即“虚无主义型”。会不会还有一种汉堡，又好吃，又健康呢？那就是第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人，是既能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。
本·沙哈尔经常讲“蒂姆的`故事”。蒂姆小时候，是个无忧无虑的孩子。但自打上小学那天起，他忙碌奔波的人生就开始了。父母和老师总告诫他：上学的目的，就是取得好成绩，这样长大后，才能找到好工作。没人告诉他，学校，可以是个获得快乐的地方；学习，可以是件令人开心的事。因为害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负着焦虑和压力。他天天盼望的，就是下课和放学。
渐渐地，蒂姆接受了大人的价值观，虽然不喜欢学校，但还是努力学习。成绩好时，父母和老师都夸他，同学们也羡慕他。到高中时，蒂姆对此深信不疑：牺牲现在是为了换取未来的幸福。他安慰自己：上了大学，一切就会变好。
收到大学录取通知书时，蒂姆长长舒了一口气：现在，可以开心地生活了。但没过几天，那熟悉的焦虑又卷土重来。
大学4年，蒂姆依旧奔忙着。他成立学生社团，做义工，参加多种运动项目，小心翼翼地选修课程，但这一切完全不是出于兴趣，而是这些科目，可以保证他获得好成绩。
大四那年，蒂姆被一家著名的公司录用了，他又一次兴奋地告诉自己，这回终于可以享受生活了。可他很快就感觉到，这份每周需要工作84小时的高薪工作，充满压力。他又说服自己：没关系，这样干，今后的职位才会更稳固，才能更快地升职。
经过多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人，拥有了豪宅、名牌跑车。他被身边的人认定为成功的典型。可是蒂姆呢，却无法在盲目的追求中找到幸福，他干脆用酗酒、吸毒来麻醉自己，尽可能延长假期，在阳光下的海滩一待就是几个钟头。起初，他快活极了，但很快又感到了厌倦。
为什么当今社会有这么多“忙碌奔波型”的人呢？本·沙哈尔这样解释：因为人们常常被“幸福的假象”所蒙蔽。
十多年前，本·沙哈尔遇到过一个年轻人。他是律师，在纽约一家知名公司上班，并即将成为合伙人。坐在他的高级公寓里，中央公园的美景一览无余。年轻人非常努力地工作，一周至少干60 个小时。早上，他挣扎着起床，把自己拖到办公室，与客户和同事的会议、法律报告与合约事项，占据了他的每一天。当本·沙哈尔问他，在一个理想世界里还想做什么时，这名律师说，最想去一家画廊工作。但如果在画廊工作，收入会少许多，生活水平也会下降。他虽对律师楼很反感，但觉得没其他选择，因为被一个不喜欢的工作所捆绑，每天并不开心。
读《哈佛大学公开课幸福课》有感
原文:生命的最终目标是幸福。
我参与了这场面相全世界的免费公开课，看到第二篇，就忍不住向朋友推荐了，特别精彩。
人们都怀着自己的幽怨，我觉得生活本该如此，完美主义者受着自己的折磨，拖延症反复质疑自己，焦虑的人夜不能眠。
tal教授就是典型的完美主义者，tal教授思考人为什么不快乐？要怎么样让人们快乐？于是他开始研究《积极心理学》
幸福都有它的的基本水平，每个人都有自己幸福的基本水平，比如你大吃一顿，得到暂时的满足感，到这种感觉持续到吃过饭的2个小时候，你还是会回到你原来抑郁中，这种感觉之所以短暂，是因为你从高满足感迅速回落到了自己的基本水平上。因为这就是你的幸福的基本水平得到了暂时的满足感，短暂的满足感只是幸福基本水平的峰值，哪怕你考进清华也只能高兴个一个月两个月。中了500万彩票你高兴半年，你又回到了原来的抑郁中。高兴之后，该抑郁的还是抑郁，情绪会被外部实物所感染，但是基础幸福水平被外部事物改变是很难得。
其实从出生开始，人的幸福水平已经被决定了，有的人天生嘻嘻哈哈大大咧咧，有的人则整天愁云满布，长大后，基础水平会被生活环境，健康状态，甚至国家政策所提高，或者降低。而关于财富对基础水平的影响通过研究发现是很小的，所以住在豪宅比无家可归的人一定要幸福，但不一定比住在普通小区的人幸福呀。
但是，要怎么才能提高基础水平呢？难道要是自我安慰吗，然而并不是这样，如果你为了一点点积蓄，一口饭吃而去工作，那么你一定是一直不开心的工作，也就是我的领导对我说的，某某工作不在状态。如果换一种角度，上班是为了做喜欢的事，比如我卖衣服是为了让每个女生都漂漂亮亮的。既然你不能改变你工作的价值，那么就努力去寻找你工作的有趣的一面，你就会慢慢的发现工作的价值不是为了一口饭吃。
我们需要对事物的感激，人总是不满足自己的现状，就像得寸进尺这个词语，人对自己拥有的东西麻木不仁，而且人们都喜欢攀比，也就得不到幸福感和满足感。你可以慢慢培养自己的感激心，比如每天写5条感激的话，给某个人写感谢信，这样我们就可以下意识的去寻找值得的事物，从本质上创造了新的价值。
行为影响态度，增加自信，习惯反过来塑造我们，希望我们每个人都心怀感恩，每件事都看做是美好的，毕竟生命的最终目标，是幸福。
哈佛大学《幸福课》2
第二课 为什么要学习积极心理学？
1 方法适合的重要性：
要不断尝试，多加练习，鉴别哪些方法适合自己
2 关于心理学研究的一个现象：消极方面与积极方面差异悬殊（消极远大于积极21：1）
“心理学这一学科，对于消极方面的研究远比对于积极方面的研究成功，他向我们展示了人类的短处，他的缺点，他的过失，但很少谈到他的潜能，他的长处，他的实际愿望或精神高度，好像心理学自愿固步自封，让自己仅限于研究黑暗低劣的一半”——马斯洛（1954年）
作者的主张：
要有更多的关于积极心理学的研究，让天平偏移
3 我们需要集中研究积极心理学的理由：
（1）集中研究有效的东西（快乐、人际关系、幸福的原因）至关重要，因为有效的或集中研究的会成为现实，如果我们集中研究起作用的，它就会在世界中起更大的作用，在我们身上以及人际关系上起更大作用
（2）快乐并非只是对痛苦的否定，摆脱我正在经历的抑郁或者焦虑，并不意味着我同时就变得快乐了，情况并非是这样，问题不会这样被解决
（3）预防在今天来说非常重要，预防困苦（不管是抑郁还是焦虑）最有效的方法，实际上是通过专注于培养积极心态
4 专注于有效方法的重要性
积极心理学的目标是促成一种变化，让心理学从只关注补救生活中最糟糕的事，到同时建立生活中最美好的事——Martin Seligman（《积极心理学手册》的序言里）
关键问题：如何专注于研究有效的东西
问题的答案，就在我们提出问题的本身（即什么东西是有效的？）
5 提出正确问题的重要性：问题缔造现实
受危儿童案例
解决问题的转机：
心理学家们提出了不同的问题，他们不去问为什么这些人会失败，而是问是什么让某些人成功了？即使面对的是糟糕的环境？也许有很多人失败了，但并非所有人，有些人成功了，而且非常成功
心理学家们此时便开始问，为什么他们如此成功？这才是至关重要的
心理学家们开始识别这些人的各种因素，以及各方面并深入分析他们，他们开始研究这些成功的人，并识别出各种因素，然后通过研究想出介入方法
突然间结果出来了，真正的结果，现实的结果，打破了数十年零结果的局面，这仅仅是基于一个简单的问题，他们开始问积极的问题，开始专注于研究成功的孩子们
他们的特点是：（他们并非天资聪明，很多都是普通的孩子）
心理弹性强——这时出现了心理弹性（resillence）的概念：一种现象，特征是积极适应的模式，即使是面对非常不利或危险的环境
（1）乐观
不是那种不切实际的盲目乐观，而是乐观地相信，事情会被圆满的解决
他们的乐观在于，认为“好吧，也许这次不会成功，它以后会成功的，我从刚发生的事学到了东西”
（2）他们对生活有信心，认为它有意义，这种信仰是做他们相信的事
他们中很多人都是理想主义者（作者认为理想主义就是现实主义，因为我们的内心需要理想主义）
这些孩子有“意义感”，不管是个人成功方面的意义，以及他们行事方式的意义，或是服务社区的意义，还有事情的目标意义
从无助转变到有益的“条件”：信心，意义感，利社会行为，帮助他人
帮助他人的意义在于，它不但会帮助他人，还会帮助我们自己，我们便进入了自助和帮助他人的上升式螺旋里，因为我们在帮助他人的同时也是在帮助自己，我们在帮助自己时也是在帮助他人
（3）他们的眼光集中在自己的长处上，而不是缺点，他们不会忽视自己的缺点，但他们同时会问：
“我真正擅长的是什么？”
（本课程的目标之一就是，你会认清自己的长处）
（4）他们为自己设立目标，他们面向未来，他们不但思考事情现在有多糟糕，同时也在思考，五年后或十年后的目标（设立目标是心理弹性的重要组成部分）
（5）他们有一个榜样，他们会说，“我想像她那样，我想像他那样”，榜样可以是老师、可以是亲戚朋友，有时候它是一个历史人物或小说的人物，一个他们可以效仿的人，榜样给予他们力量，给他们方向感
（6）最后，最重要的是他们不单干，他们有社会的支持，他们不会说“我够能干，可以自己做”，而是说，“我够能干，我可以请求帮助”，因为那确实需要某种能力，还有承认弱点的勇气，承认有某种需要的勇气
思考一下，你在生活中有这些东西吗？如果没有，你可以培养这一切
社会支持是心理弹性的最重要的因素
社会支持，重要的一点就是找到适合的人，那些你向他们请求帮助，便会给予回应的人
想想一个问题的力量，想想一个问题带来的结果，数十年间，很多可以得到帮助的人没有得到，因为没有提出正确的问题，只有在专注于积极的问题被提出来之后，心理学家们突然能够看到，数十年来一直都在眼前的东西，它就在那里，显而易见，等待着被发现，但是他们完全忽略了，他们聪明，动机良好，资金充足，但是仍然没有提出正确的问题
问题缔造现实，它们制造可能性，一个问题引起一场探索，他们在积极心理学方面的成就，其中很大部分都是通过Antonovsky的努力，就是让我们从致病模型转到有益健康模型——健康本源学，健康的基础、起源
研究疾病很重要，不管是精神疾病还是身体疾病，但是研究健康的人也同样重要，看看他们为什么会如此健康
那些熟悉科学史的人都知道，重要的进步伴随着新问题的形成而来，问题才是突破点，答案来之不易，但重要的是新问题
有益健康问题，是一个极为新颖的问题，他推动新范式的形成，以帮助我们了解健康和疾病，它对研究人员和医生有着重要意义，生物学家和社会科学家也是如此
正是那个问题缔造了积极心理学和积极社会学
问题导致改变，问题缔造现实
数图形练习
我问了你一个问题，那个问题让你注意现实的某一部分，这是一件好事，因为如果我们总是专注于一切事情，每种噪音都会让我们分心，所有物体运动都会让我们分心，我们能集中注意力是件好事，但是我们也要记得，这种集中精神的能力带来的后果，却并不总是好事或者有益的（因为有时候它会让我忽视一些重要的事）
我的问题给你们大多数人制造了一种特定的现实
夫妻间问的最多问题是什么？
怎么回事？有什么问题？我们怎样去改善关系？
这是一个非常重要的问题，但如果这是我们所问的唯一一些问题，那么我们看到的也只有这件事，我们能看到的只是我们的不足，出了差错的事情，需要去改变的事情，我伴侣的缺点，我们关系的缺点，如果我们只是问“什么出了差错”，“怎么回事？我要改善什么？”那么在这对夫妇看来（而不是客观上），他们的关系里没有好的事物，就像在你们看来，巴士上没有小孩，虽然他们就在你们面前，盯着你
大多数人最经常问自己的是什么问题？
我的弱点是什么？我要改善什么？通常排除了我的长处是什么？我擅长于什么？
如果我们问自己的唯一问题是我的缺点、我的不足是什么？那么我们能看到的就只有自己的缺点和不足，在我们看来，好的东西，我们的长处，热情，美德，我们身上的美好事物并不存在
一个主要关注缺点的人，看不到也不欣赏自己的长处、热情和美德的人，一个这样的人会有很高的自尊心、自信心和很多的快乐吗？
我们还奇怪为什么这么多婚姻会失败？我们还奇怪为什么抑郁、焦虑，以及自尊心低落的情况增加了这么多？
动机是好的，我们问“我们如何改善，怎样才能做得更好？”但如果我们不同时也问积极的问题，在我们看来那部分现实并不存在，就像数十年来对那些心理学家一样，他们问题的答案，问题的解决方案，并不存在，尽管它就在那里，在他们的眼前，在那些成功孩子的身上，在他们的心理弹性
问题缔造现实，我们所问的问题通常决定了我们追求的东西，我们会走的道路，我们会过的生活，不管是从个人方面来说，从人际关系方面来说，从组织方面来说都是这样
6 “欣赏”起重要的作用，不管是在机构里、人际关系里或个人方面——关注点的重要性
欣赏好的事物非常重要，看看"Appreciate"这个词，它有两个意思：
其一就是为某事感激，而不是认为某事理所当然，我们不应该把长处、成功看作理所当然，我们不应把别人看作理所当然
它还有一个意思就是“增值”，当我们感激好的东西，好的东西便会增值，它会增长
不幸的是，反过来也是成立的，当我们不感激好的东西，把它看作理所当然，好的东西就会贬值
欣赏自己的优点也同样重要，我的长处优点是什么？
自我欣赏不是自我陶醉，而是有根据的自信，有根据的大方有益的快乐
“我们会看到要寻找的东西，错失不去寻找的东西，虽然它在那里，我们的阅历被我们的关注点深深的影响了”
Marva Collins的故事
问题经常会缔造现实，首先要真正理解问题，然后要知道我们要问什么问题
其他老师关注的问题：“怎样让学生在学校里留得久一点？”
Marva Collins关注的问题：“我们如何培养学生，激发他们的潜能？”
（1）她的关注点是：
潜能、优点、品德、能力
栽培伟大的种子
（2）她的信念：
“事情将会有所改观”
“我们要练习自信”
“我相信你，你能做好，你能成功”
“承担生活的责任，停止抱怨，停止抱怨政府，停止抱怨老师，停止抱怨父母，成功与否全在你自己”
（3）她的方法：
她对学生们充满期望，把眼光放在他们的长处和优点上，并加以培养
她相信他们，她尊重他们，而且她要求很严格
多元智力：
我们要停止问一个学生是否聪明，我们要问这个学生有什么优点？认清这个学生的优点和长处之后，我们便欣赏它，当我们欣赏它的时候，优点和那整个人都会增值——Howard Gardner
假如有一粒种子，种子是有潜力的，它会长成花草树木，假如有一粒种子，如果它没有受到灌溉，没有阳光照耀会怎样？它会枯萎死去。人类的潜力也是这样，如果我们不灌溉它，如果我们不照耀它，它会枯萎死去。人际关系也是这样，如果你不灌溉它，不照耀它，如果你不欣赏它的好处，好处就会贬值
本质上，Marva Collins所做的也就是心理弹性的作用，也就是缔造一个与传统智慧不同的榜样，范式转移实质上是从一个消极的、被动的受害者成为一个主动的人
你并非“不可教”，你可以发展，你可以做好，你可以成功（关键是“信念”的改变）
积极意味着要去行动，行动会增加我们的自信，结果是更多的希望和乐观，希望和乐观会变成自我应验预言
作为积极主动者，并不意味着不给我们自己时间和空间，去让自己感受痛苦的情感，以及摆脱这种情感，没错，我们一定会摆脱它，然而，我们要在适合的时间（它可能是现在、可能是一两天后），去行动，去承担责任，去做事情，这样我们对希望和乐观的自信就会增加
为生活承担责任，就是理解“没人会来”（No one is coming），能否最大限度地从这次经历中获益全在于你
成功的人不一定幸福，但幸福的人一定成功
我听到的:
1.哈佛大学花了25年跟踪了一批人，得出的一个重要结论:
27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但是较短期的目标，3%的人拥有清晰且长远的目标。
25年后，27%的人仍然在抱怨社会，抱怨自己出身不好，60%的人处于社会的中下层，或者失业状态，10%的人处于社会的中上层，3%的是精英。
2.《哈佛大学幸福公开课》指出，幸福≠成功，成功的人不一定幸福，但幸福的人一定成功。
3.人生不在于做了多少事，而是把重要的事情做到极致。
4.成功的3个因子:①做快乐的事情②有优势③做的事情有意义
5.道→方向，术→战术，器→工具，用→应用
下一步行动:
1.把梦想版拆分成每天可量化可执行的小任务，日拱一卒，去践行。
2.少即是多，专注聚焦，把大部分时间和精力投入在家庭教育规划+社群运营
关于幸福（哈佛大学最受欢迎的幸福课）
获得幸福，是所有人的生活目标，这让我们殊途同归。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——安妮.芙兰克
哈佛大学心理学硕士、哲学和组织行为博士，泰勒.本-沙哈尔，其在哈佛大学开设的“积极心理学”课程曾被哈佛学生推选为“最受欢迎的课程”。利用积极心理学获得幸福而充实生活，其在《幸福的方法》一书中详解了究竟什么是幸福，将不幸福划分成三种类型：牺牲眼前的快乐，只着眼于未来目标的忙碌奔波型；放纵自己，及时行乐的享乐主义型；对一切都失望，无所作为的虚无型。如何让自己达到第四种状态“感悟幸福型”。每个章节后还有一些反思的问题，这些是我们在日常生活中常被忽略并直触心底的问题，并附有练习获得幸福的方法。正如作者所说：幸福，是可以通过学习和练习获得的，同时，幸福也是一个需要永不间断追求的过程。
强烈推荐阅读并进行练习，坚持一个月你就会体会到自己身上所发生的变化。建议选择一些适合个人状况的方法进行刻意练习，仅仅是知道但不去训练自己是不会有效果的。个人选择了几个方法进行了持续的练习：1、每天早晨在上班的路上进行感恩，感谢那些在我生命中让我感到美好的事情。2、打造幸福地图，确定让自己感到幸福的事情并坚持去做。3、练习从每一件令自己不开心或者困难中去发现它的好处，读懂困境所带来的意义。4、四个象限日志，每天复盘自己处于哪个象限。5、冥想，我是属于比较难以入睡型的，每天晚上睡觉前进行冥想，最大的一个益处就是很快就入睡了。坚持了一段时间后，自己会感觉到内心的变化——感受到更多的平和和豁达。
哈佛大学用下面这15张图诠释了幸福的定义。
1、感恩
很多人把感恩当成一种付出，其实感恩本身就是一种幸福。当我们忽然想起某个人，曾经是对你好过，内心便会涌现出一股感动，这便是一种幸福；而如果我们认为别人的付出都是应该的，那么我们的感动一定是苍白的。
2、朋友
哈佛大学的一个研究结论就是，影响个人幸福最重要的外部因素是人际关系。我们的幸福与快乐指数往往与我们人际质量有较大的关系，而这个人际质量就是一群乐观的人彼此之间的信任，所以与一群快乐的人在一块你会更加的快乐。
3、同情心
这个世界上本来是没有什么冲突的，当我们只是站到自己的立场上考虑问题的时候冲突便发生了，人生最大的遗憾是你坚持你是对的，而忘记了你想要的，即便你对了又怎样？其实仔细想想，“我是对的”是一切冲突的根源；“我是对的”也是一切痛苦的根源。其实“我对了”在很多时候没有你想的重要~~
4、学习
大脑就如肌肉，锻炼的越多收获也越多，当我们的大脑充满活力的思考以及运作的时候，我们就不会想不开心的事情，我们会变得更开心和满足。所以，如果你的生活中遇到了不幸，学习或许是最好的维他命~~由此而言，我觉得获得幸福与快乐的一个重要的策略就是不要把学习的习惯丢掉。
5、解决问题
所谓的智慧与厚重其实是各种挫败的磨练，一个有深度的人一定是一个有故事的人，所以TA会如此的深邃、沉稳与豁达。
因此我们可以坦言，生活中的各种问题与困难，其实正是开启你智慧的法门，无需逃避，只需从中有所学习便会有所成长。
6、做事
从事自己喜欢的工作固然重要，但是我们中的多数由于环境等各种因素无法实现这一点！
所以发现工作的价值与意义，是获得幸福感的重要方法，人生最大的遗憾不是明明给你机会你将它错过；而是你每天都有权利选择自己的心情，你却从不使用这个权利~~
7、当下
哈佛大学研究显示，如果你感到沮丧，是因为对过去的不满，而如果你感到担忧和焦虑，是因为你活在未来。昨天已经过去，明天还未发生，只有今天才是最有价值的人生体验。
8、原谅
人们最常犯的一个错误就是用别人的过错惩罚自己，原谅与接纳那些伤害我们的人是打开心结的唯一方法。
9、谢谢
生活总是自我价值的折射，如果我们用欣赏的眼光对人对事，你更多地会发现别人的优点、欣赏别人的优点，这个时候我们是快乐的！
而当我们总是去挑剔别人的不足与缺点的时候，我们是不快乐的！生活中我们若能将这种欣赏自然流露地回馈给对方，那么我们便拥有了获得一生幸福的互动模式，所以将微笑留给别人，将快乐留给自己是一种睿智的生活方法。
10、深交
所谓的知己就是找一个真正懂我们的人！ 所谓的聆进入到对方的内心世界，并让对方知道你懂了，而不是放在心里~
11、承诺
承诺一方面是对自己，另外一方面是对别人的。如果幸福是一杯水，那么承诺就是水杯。
12、乐观
在困境中保持乐观，在顺境中保持低调，既是一种选择又是一种智慧。
13、无条件的爱
我们都渴望爱与被爱，很多时候我们并不缺爱，真正缺少的是爱与被爱的能力，真正的爱是无条件的，这背后是：接纳、体谅、尊重、欣赏、信任；而不是占有、虚荣、依赖~~~
14、爱自己
一个不会照顾自己的人通常也不太会照顾别人，一个不会爱自己的人通常也不具备爱别人的能力；而锻炼与休息是对自己最起码的爱！可是我们中的很多人却不能给自己一个精力充沛的自然醒；也没有将锻炼认真的写到日程中，思考一下：你真的爱自己吗？你是如何爱自己的？那么你给自己的答案是什么呢？
15、给予
心理学中有一个重要的原则：“当你给予的同时已经拿到了给予的回报”，当你能够付出与给予的时候，是给到自己一个善意的回应，而这份善意的回应则是幸福感的源泉！
哈佛大学研究称 ：人们做好事，他们的大脑变得活跃，就好像当你经历别的奖励时，大脑所受的刺激。所以，那些关心别人的人要比不大关心别人的人更开心。
