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六学二馆,六学二馆体现了什么性

admin admin 发表于2024-01-22 02:38:59 浏览15 评论0

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二馆六学指什么 二馆六学的介绍

1、六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶国子监,置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。
2、唐代的学校教育分为官学和私学两个系统,而以官学为主。中央官学主要是“六学二馆”,是大唐的最高学府。
3、二馆中弘文馆隶门下省、崇文馆隶东宫,各置学士以教生徒。中央官学主要收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生,庶族平民子弟仅占少数。
4、学习内容主要是儒家经典和各科专门知识。 地方官学由京都学、都督府学、州学、县学、市镇学、里学等等,以经学和医学为主要教学内容。

六学二馆指的是什么

六学,是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶国子监,置博士以教生徒。六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶国子监,置博士以教生徒,馆指弘文馆、崇文馆。唐代的学校教育分为官学和私学两个系统,而以官学为主,中央官学主要是“六学二馆”,是大唐的最高学府。六学二馆体现了封建教育的等级性特征。六学二馆,大唐官学,六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,二馆指的是弘文馆、崇文馆。这是大唐的最高学府。

六学二馆指的是什么?

六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,二馆指的是弘文馆、崇文馆。
六学二馆隋唐时官学有了较完善的发展,唐在隋的基础上,中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学,六学中前三学似属大学性质,学习儒家经典,后三学似属专科性质。六学属于直系,归国子监统领。
此外,唐还设有崇文馆、弘文馆和医学,属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。
简介:
隋唐时期采取重振儒术,三教并重的文教政策,在选士制度上采取科举制。唐在隋的基础上,从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系,六学二馆组成了中央官学的主干。六学中前三学似属大学性质,学习儒家经典,后三学似属专科性质。
弘文馆本是太祖武德四年设立,初名修文馆,属门下省。武德九年,太宗即位,始改称弘文馆,置生徒数十名,大多是皇族勋戚子弟,师事学士学习经史书法。得入弘文馆,是大唐士人的无尚荣耀,比国子监六学的学生地位要高得多了。
以上内容参考:百度百科-六学二馆

唐代中央政府创设的“六学二馆”中,属于专科性质的是( )。

【答案】:D
本题考查唐代的“六学二馆”。“六学二馆”是唐朝的官学系统,“六学”指国子学、太学、四门学、律学、书学和算学,隶属于国子监,置博士、助教以教授生徒。“二馆”指弘文馆和崇文馆,弘文馆隶属于门下省,崇文馆隶属东宫,各置学士以教授生徒。其中,算学是唐代专门培养数学人才的专科大学,设于京师。唐代于太宗贞观二年(公元628年)设速算学,隶于国子监。学习的功课有《孙子》《五曹》《九章》《海岛》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经算》《缀术》《缉古》等。唐代还在科举中设算学科。D项正确。
A项:弘文馆唐代所设大学性质的贵胄学校,初名修文馆,武德四年(公元621年)设于门下省。设馆主一人,总领馆务。设学士、负责校正图书典籍,教授生徒,并参议朝廷政事。设校书郎,校理典籍,刊正谬误。学生数十名,学习经史书法。学生来源予上层贵族家庭。公元705年,为避太子李弘讳,一度改名为昭文馆。与题干不符,排除。
B项:崇文馆是唐代所设大学性质的贵胄学校。唐贞观十三年(公元639年)设于东宫。上元二年(公元675年)避太子李贤讳,改名崇文馆。设学士,负责管理经典图书,并教授生徒。设校书郎,掌管校理典籍,设置学生20名。地位较高于国子学,课程相同但水平较低。与题干不符,排除。
C项:四门学是中国古代的学校。北魏时立四门小学,初设于京师四门,后与太学同在一起。唐代时为大学,隶属于国子监,性质与国子学、太学相同,专门传授儒家经学,但学生家庭出身品级较低,后并入太学。与题干不符,排除。
故正确答案为D。

我国唐朝“六学二馆”等级森严的入学体制,说明了政治经济影响和制约着(  )。

【答案】:C
唐朝官学,号称“六学二馆”,六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,二馆指的是弘文馆、崇文馆。这是唐朝的最高学府。从题目的描述可以看出.并不是所有的人都可以接受相关的教育,这是受教育权的问题。因此可选出答案C。

我国唐代的二馆六学主要体现了什么特点

该朝代学校体现了等级性的特点。“六学二馆”是唐朝由中央设立的学校。“六学”即国子学、太学、四门学、律学、算学,国子学。国子学,收文武三品以上官员子孙入学。太学,收文武五品以上官员子孙入学。四门学,收文武七品以上官员子孙入学。律学、书学、算学收八品一下官员的子孙或庶族地主的子孙入学。““二馆”为崇文馆、弘文馆,专收皇帝、皇后的近亲及宰相大臣的子弟入学。

二馆六学指什么?

唐代的中央官学设有‘二馆六学’,规定:弘文馆、崇文馆招收皇亲、大臣的子孙;国子学收三品以上文武官员的子孙;太学收五品以上文武官员的子孙;四门学收七品以上文武官员的子孙;书学、数学、律学则收八品以下子孙及庶人通读学者”.

六学二馆体现了什么性

六学二馆体现了阶级性。唐代的学校教育分为官学和私学两个系统,以官学为主。中央官学主要是“六学二馆”,六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。其中弘文馆隶属门下省、崇文馆隶属东宫,各置学士以教生徒。中央官学主要招收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生,庶族平民子弟仅占少数,鲜明地体现了封建社会教育的阶级性。

六学二馆:

隋唐时期采取重振儒术,三教并重的文教政策,在选士制度上采取科举制。唐在隋的基础上,从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系,六学二馆组成了中央官学的主干。六学中前三学似属大学性质,学习儒家经典,后三学似属专科性质。

弘文馆本是太祖武德四年设立,初名修文馆,属门下省。武德九年,太宗即位,始改称弘文馆,置生徒数十名,大多是皇族勋戚子弟,师事学士学习经史书法。得入弘文馆,是大唐士人的无尚荣耀,比国子监六学的学生地位要高得多了。

不过正因为如此,弘文馆的学生要学的内容比一般太学生少得多,考试的要求也低。其弘文、崇文馆学生,虽同明经、进士,以其资荫全高,试取粗通文义。弘、崇生,习一大经、一小经、两中经者,习《史记》者、《汉书》者,《东观记》者,《三国志》者,皆须读文精熟,言音典正。策试十道,取粗解注义,经通六,史通三。其试时务策者,皆须识文体,不失问目意。试五得三,皆兼帖《孝经》、《论语》,共十条。这是《大唐六典》中所记,从试取粗通文义六字来看,就可以看得出弘文馆的学生要轻松许多,因此弘文馆的学生每天的吹牛闲聊也成了日常功课。